KARATE SIMFUJE, OS KATAS, MEUS ESCRITOS, e VIN TCHUN (4 em 1)

KARATE SIMFUJE, OS KATAS, MEUS ESCRITOS, e VIN TCHUN (4 em 1)

Por Jorge Rodrigues 

Atualizado em 30/03/2018 

Abaixo estão 4 dos meus Escritos Exclusivo sobre Arte Marcial Tradicional (Karate e Kung Fu) que reúnem meu conhecimento exclusivo e pioneiro até 2010. 

- KARATE SIMFUJE.

- OS 6 PRIMEIROS KATAS DO KARATE SHOTOKAN. 

- MEUS ESCRITOS DE ARTE MARCIAL. 

- VIN TCHUN (Uma elaboração inacabada de um projeto antigo de prática de Wing Chun) 

Introdução 

- A minha vida, e todas as minhas criações e escritos vem sendo vítimas de Plágios, Ofensas, e Ameaças ao mesmo tempo por Empresas de TV (2010), Rádio (2007), Igrejas (2007), Política (2015), e Cinema Americano (2014). Eles estão tanto me ofendendo com todos esses meios de comunicação, como se fazendo de vítimas buscando qualquer pretexto para censurar meu trabalho todo por ser exclusivo, e pioneiro em tudo que eu apresento.

- Até o Ministério da Cultura (2012), e Ministério da Educação (2015) vem plagiando todos os meus projetos, idéias, e escritos como se fosse deles, e ainda usando as cores da minha, e deste esquema para me ofender e ameaçar. E agora a Política Internacional, e o Cinema Americano movidos de grande inveja pra acobertar a verdade sobre todas as coisas que eu escrevo, e diretamente cheios de inveja do meu trabalho com Arte e Escritos desde 2014 (E até antes disso porque eles espionam todo mundo).

ESCREVENDO MEU MEU COMPUTADOR APITOU DENOVO (ESPIONAGEM).    

- São vários criminosos ligados à Seitas Medievais, Crimes de Execução e Tortura ligados à eles nos bastidores que são citados na TV através de comparações com a aparência pessoas famosas (Cantores e Atores), em programas e filmes como eu mostro todos os dias desde 2007, e mais agora desde 2010. Pessoas com seus simbolos de Magia-Negra que também aparecem em todos os programas da TV e Rádio: Ao mesmo tempo que eu sou ameaçado na net, a mesma ofensa e ameaça é sitada comparativamente na TV ou Rádio pra que eu veja que eles são mesmo os mandantes das ameaças e ofensas. 

- Estão movidos de grande inveja, e mentiras desde 2007. Eu sou 24h espionando (Sou ouvido por todos os aparelhos, e visto pelo computador desde 2007) diretamente por essas empresas, e cada vez mais eles colocam criminosos famosos e nos bastidores para me ameaçar como eu mostro todos os dias. 

E todos os dias sou vítima de Vodús (Magia-Negra) enquanto sou espionado 24h. 

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SIMFUJE

SIMPLES-FUSÃO-OBJETIVA

DEDICATÓRIA

Agradeço ao Senhor Jesus, meu Deus, que me concedeu a realizar mais esse sonho de adolescente...Que me deu mais esse presente. Algo que eu jamais imaginei que poderia fazer, que tentei duas vezes sem nunca saber que poderia, e que inesperadamente realizei. Eu já sonhava com isso nos meus 16 anos, e quando eu tinha 18 anos eu tentei, mas não consegui...Quando eu te conhecia de ouvir falar, ainda pela Sei Sho Noi Ie, e pelos livrinhos de auto-ajuda, porque tu és um Paizão que já me conhecia, e ouviste a minha oração quando eu clamei por socorro, e me respondeste! Pois já me chamavas, e me disciplinavas...Que me treinou pra esse dia, depois de anos de vales, e de lutas, como Jefté e como José...como Davi e como Moisés...como Gideão e como Ezequias também.

Muito obrigado meu Deus, tu és meu tudo, tu me dás todas as coisas, tudo que é meu é teu. Amém.

INTRODUÇÃO

Eu pratiquei o Karate Shotokan por mais de 2 anos, nesse período pude concluir algumas coisas sobre objetividade, e liberdade. Depois tive contato com a filosofia do Jeet Kune Do, pratiquei por mais de 1 ano o Kung Fu Ving Tsun. Após isso por 7 anos não tive contato com arte marcial. Durante esse tempo conheci o evangelho e Deus me deu muita sabedoria, e o dom do conhecimento, por meio desse dom pude desvendar os mistérios dessas duas artes.

Todos os movimentos deste livro fluem da influência dessas artes marciais na minha vida, e todos os conceitos técnicos deste livro são resultado da minha experiência individual no período em que as pratiquei, e depois com o dom de Deus.

Da influência dessas artes marciais e da minha experiência individual desenvolvi esse estilo que segue o pensamento japonês de arte marcial com uma influencia importante do Kung Fu Ving Tsun.

A ORIGEM DA ARTE MARCIAL ORIENTAL

  O primeiro indício da origem arte marcial oriental vem da Índia. Os monges Indianos eram alquimistas ou magos e estudiosos da meditação, na tentativa de desenvolverem ciências de auto-conhecimento espiritual, mental-emocional e físico.

Um monge chamado: Bodidarma, desenvolveu uma estratégia de meditação dinâmica com o plano de enviar ao espirito, mente, emoções e ao corpo humano, mensagens de desenvolvimento pessoal através de movimentos corporais elaborados segundo uma sabedoria alquimista. Essa maneira de meditar  assemelhava-se a uma expressão corporal. Esse foi o princípio da idéia de combinar movimentos corporais com desenvolvimento pessoal.

Na China antiga originou-se a necessidade do homem defender-se por meio da luta por causa das inúmeras guerras. A China foi o berço de muitas técnicas de luta com a finalidade direta da auto-defesa para a proteção do país. Foi por essa época que originou-se o templo Shaolin, que era como uma grande empresa financiada pelo governo chinês para desenvolver, mediante uma sabedoria alquimista, novas e as mais eficientes técnicas de luta e autodefesa,  formando soldados para defenderem o país.

Daí procede o conceito do Kung Fu, que talvez advenha desse resquício da sabedoria de Bodidarma, que não sabemos se influiu indiretamente na sabedoria chinesa ou se foi um primórdio do princípio da arte marcial sem que isso tenha influenciado a cultura chinesa ou a própria arte marcial, porque a Índia não evoluiu nem desenvolveu nenhum tipo de arte marcial, porém na China toda a sua sabedoria milenar funde-se com o Kung Fu, e o Kung Fu expandiu sua sabedoria na mesma idéia de Bodidarma.

Na China de maneira individual, a arte marcial começou a ser compreendida, como vimos no caso de Bodidarma, numa conclusão de que para desenvolver a luta é preciso uma sabedoria racional, e que a luta no aspecto funcional desenvolve a mente.

Nessa analise, o Kung Fu é somente uma única idéia matriz que leva a várias outras vertentes, que passam pela luta, mas ultrapassam o propósito da luta, onde o Kung Fu de maneira mais ampla vai se tornando uma alquimia completa que busca compreender, desvendar e desenvolver o ser humano em seu espírito, mente-emoções, e corpo, parecendo-se com uma luta ou não, sendo apenas uma expressão corporal ou uma luta de fato, objetivando a luta de fato, em parte, ou não.

A DIVERSIDADE DO KUNG FU CHINÊS

A maioria das vertentes do kung Fu, embora sejam um exercício extraordinário para a mente, tem a expressão dessa inteligência por meio dos movimentos físicos da maneira mais direta possível, onde o Kung Fu na modernidade deixa de ser util para luta, mas torna-se um esporte, uma terapia desportiva, ou uma expressção de arte corporal, como temos por exemplo: O Wu Shu, uma arte que assemelha-se a ginastica olímpica de solo com movimentos de luta.

Uma das vertentes do Kung Fu, que mais expressam o conceito de Bodidarma, seria o Tai Chi Chuan, que não é o Kung Fu mais antigo, mas possui uma sabedoria mais profunda no aspecto da alquimia, onde busca correlacionar o ser humano por uma ciência espiritual, menta-emocional, e corporal. O Tai Chi Chuan é uma alquimia com profundidade cientifica procedente de estudos filosóficos de compreensão do ser humano e da criação no aspecto espiritual, o qual se expressa e é desenvolvido por  movimentos corporais.

Outras vertentes do Kung Fu tem por objetivo principal desenvolver a mente-emoção como base principal, ao mesmo tempo que explorar a luta de maneira funcional, fundindo a habilidade interior para a luta, e a luta como um jogo para desenvolver o interior, temos como   exemplo o Ving Tsun, que é um dos estilos mais modernos Kung Fu e que ultrapassa a idéia da luta, não apega-se com a visão do esporte, não possui nenhuma visão espiritual, mas é uma terapia com propósito de desenvolver a mente.

A arte marcial é então multi-funcional, pode ser auto-defesa, um jogo, uma terapia, um exercício para adquirir habilidades, etc...

  A EXPANSÃO DA ARTE MARCIAL PELO ORIENTE

A arte marcial chinesa é praticamente a origem de toda a arte marcial oriental. O Japão é outro país que tem grande tradição na cultura da arte marcial, a arte mais popular que procede do Japão é o Karate. O karate procede de uma arte mais antiga chamada: Okinawa-te, que veio da ilha japonesa de Okinawa. A ilha de Okinawa era habita praticamente por imigrantes chineses, sendo que os japoneses dessa região são todos mestiços dos Chineses, daí dizermos que a China é o berço de toda arte marcial oriental.

Do japão procedem vários estilos de Karate, todos eles vindos do tradicional Okinawa-te e da sabedoria do Kung Fu chinês, um dos estilos de Karate mais modernos e populares  seria o estilo: Shotokan que é o Karate do visionário: Ginshi Funacoshi, que transformou o Karate numa arte mais simples que visa a idéia do chamado: Budô, que é transformar a arte marcial numa terapia que desenvolve a mente, o corpo, e leva o ser humano a uma idéia de buscar na arte uma terapia pessoal e um sentido para sua vida, que é a própria essência da arte marcial como uma arte.  

Do Japão também procede, agora sem a influencia chinesa, a arte dos samurais, ou a esgrima Japonesa. Também no Japão originou-se uma arte muito antiga que é o Jiu Jitsu, um conjunto de inúmeras técnicas de auto-defesa que envolvem chaves de braços e arremessos de todos os tipos, possuindo uma vertente mais  moderna que seria o Jiu Jitsu que desenvolve a técnica do chão, partindo do princípio que toda luta tende à proximidade e ao chão. Do Jiu Jitsu tradicional também procede a famosa arte do Judô, que foi concebida pelo também visionário: Gigoro Kano, que usando como base o Jiu Jitsu tradicional desenvolveu o Judô, que é um esporte que desenvolve a mente, o espírito estrategista, explorando o uso da agressividade, mas sem a força, através da sensibilidade, construindo no ser humano princípios mentais e emocionais para a vida cotidiana, também na mesma visão do Budô, que é transformar a arte marcial numa filosofia que acrescenta valores à vida humana.

Temos muitas outras artes que vieram do Japão, mais antigas como o Ninjutsu que procede do Karate de Okinawa, e o Aikidô que é uma das artes mais modernas que se assemelha tecnicamente com o Judô, mas é menos filosófica no seu propósito e menos esportiva.

Na Coréia temos a famosa arte coreana no Tae Kwon Do, que procede por inspiração de uma arte antiga coreana chamada: Tang Suo Dô, que se usa dos pés como ferramenta de ataque, mas assemelha-se com uma dança, semelhante a Capoeira brasileira, mas o criador do Tae Kwon Do partiu de sua experiência pessoal com o Karate japonês.

A LUTA E A ARTE MARCIAL

  É  muito interessante entender que embora a arte marcial proceda da idéia da auto-defesa, da luta propriamente dita, a luta acaba por tornar-se um elemento paralelo a arte marcial e não de fato o que defina a arte marcial.

O que seria luta? Duas pessoas voltadas uma contra a outra emocionalmente, isto é, quase sempre com ódio ou sentimento destrutivo, analizando uma luta por motivos  pessoais, ou no aspecto da luta como guerra, opostas por intenções onde um está do lado da justiça, ou ambos disputando por interesses pessoais sejam bons ou ruins, se agredindo até que um seja subjugado pela violência do outro, ou um deles se faça derrotado pela dor. Obviamente isso não é nada artístico.

  É  importante entender que a arte marcial, por ter a idéia "marcial" está limitada à um propósito que seria a luta, do mesmo jeito que da situação da luta podemos mergulhar numa utilidade infinita para a arte marcial por causa do aspecto "arte", depende então de como enxergamos o conceito: luta.  

Como já vimos acima a arte marcial pode ser mais marcial, ou mais artístico, e isso não tem limites, dependendo do propósito a que cada artista marcial está disposto.

Podemos ser radicais demais discriminando alguns estilos que se propõem muito bem no propósito a que estão dispostos por não se identificar com o nosso propósito individual, do mesmo jeito que podemos ser críticos com justiça, ao avaliar dentro de uma meta, qual estilo seria o melhor, porque do mesmo jeito que não há limites para o objetivo de um estilo de arte marcial, também há limites que devem ser critérios de objetividade em cada um destes propósitos.

  É  importante entender que devemos enxergar a arte marcial com um olhar crítico para sabermos tirar o que não é útil ou desvaloroso pra nós dentro de um propósito, do mesmo jeito que observar a utilidade de tudo no aspecto "arte", onde até mesmo aquilo que parece arcaico mostra muita sabedoria ainda que ante-funcional, pois as vezes aquilo que é muito bem funcional torna-se dispensável justamente por fugir à beleza que buscávamos no aspecto da arte marcial como arte, então certamente existe muitas maneiras de analisarmos a arte marcial e os estilos dentro de cada contexto positivo ou negativo.

A FILOSOFIA EMOCIONAL EM TORNO DA LUTA

A idéia da luta no aspecto emocional, se for devidamente ensinada na intenção de crescimento humano por um mestre consciente e responsável, é a chave mais profunda da arte marcial como filosofia, onde o que pode ser um momento de crise e conflitos, torna-se a oportunidade para desenvolvermos grandes habilidades e aprendermos a lidar com muitos defeitos humanos, daí a arte marcial como sabedoria milenar para o desenvolvimento do caráter, onde o ser humano lida com seus medos, fraquezas, e males tentando tirar um procedimento positivo em todas essas situações, se for devidamente ensinado e discipulado, o que seria o contraponto da arte marcial contra a incitação da violência da luta em si, onde a luta, como motivadora dos medos, do ego, da desistência, e da maldade, seria a força contraposta a nós mesmo que ao invés de nos induzir ao mal, deve nos induz a tirar de nós mesmos o que é bom, usado assim a vivência com a arte marcial e com os outros praticantes um momento de experiência humana que vai além do aspecto mental e físico, se for bem conduzida por um mestre e por uma sabedoria verdadeira baseada em ética e moral, expressando em todo o seu contexto psico-social, tanto o forjar de um guerreiro que lida com elementos emocionais profundos que mexem com medos e fraquezas, como o desenvolver de um ser humano equilibrado que tenta lidar com o seu ego por uma terapia extravasadora que requer do praticante o esforçar-se para livrar-se do mal incontido pelo auto-domínio.     

COMO FECHAR A MÃO

Fecha-se a mão em dois tempos.

(FOTO 1) e (FOTO 2)

Acostume-se a fechar sempre a mão assim. No começo é desconfortável depois torná-se agradável.  

A MÃO NEUTRA

Temos três posturas de mão:

MÃO ABERTA: que é usada para golpes de mão aberta e para defesas com mão aberta (FOTO 3).

MÃO FECHADA: usada para ataques como soco e defesas com a mão fechada (FOTO 4).

MÃO NEUTRA: onde sua mão fica semi-aberta, com os dedos dobrados naturalmente, essa posição nunca serve para treinar socos como fazem os boxeadores que usam luvas, pois isso gera maus costumes tanto gerando socos fracos como não se socando corretamente por instinto, mas a posição de mão neutra serve para você posicionar-se em guarda e para executar defesas com a mão aberta sem levar os dedos no contato, proporcionando mais liberdade nas defesas (FOTO 5).

Todas as defesas que veremos usam movimentos prescritos com mão fechada por questão de ordem técnica, mas você pode adotar a mão aberta ou a mão semi-aberta, a mão neutra.  

O PONTO DE PARTIDA DOS PUNHOS

Temos três maneiras de reposição de ataques de mão, que definem o ponto de partida e o retorno da mão para um próximo ataque, cada uma delas é usada num momento circunstancial dos treinos.

CHUDAN-BACKING

Em CHUDAN-BACKING a mão parte e retorna abaixo da axila (FOTO 6). Essa guarda é usada para aplicação dos movimentos em todos os exercícios formais.

Não é preciso força nem pressão no braço para trás nem para cima. Você deve se acostumar a manter relaxamento em todas as posições.  

PISTON-BACKING

Em PISTON-BACKING usamos o soco vertical (FOTO 7). As mãos ficam com os punhos numa posição vertical que é técnica para o exercício dos  socos verticais.

A idéia dessa posição é fundamentalmente para treinar os socos verticais.

Esse soco é disparado reto, por cima da outra mão e ao mesmo tempo que uma mão vai reto a outra volta contornando por baixo como um movimento de piston (FOTO 8).

Você não deve roçar as mãos, mas ao mesmo tempo deve manter o movimento das mãos bem próximos uma mão da outra como que fechando a guarda estrategicamente.

SHORT-BACKING

A segunda é SHORT-BACKING onde as mãos ficam à frente do corpo (FOTO 8), retornam à uma posição próxima do ombro, e dai partem para atacar usando socos horizontais à curta distância (FOTO 9). A idéia dessa guarda é trazer maior liberdade para exercícios com socos horizontais à curta distancia.  

PONTOS DE IMPACTO   

Nos socos o único ponto de contato, seja para  socos horizontais e verticais são os três nós inferiores do punho (médio, anelar e mínimo), porque proporcionam mais conforto na aplicação, na posição,e menos riscos de lesões em pulsos ou dedos nos  impactos como nos socos que se usam dos dois nós superiores da mão (FOTO 10).

Nos chutes frontal e circular o ponto de contato é a parte da sola do pé abaixo dos dedos (FOTO 11).

Essa posição proporciona segurança no chute circular para não lesionar, como de costume, o peito do pé que é uma parte óssea que não suporta impacto em superfícies duras.

No chute lateral atingimos com a parte inferior lateral da sola do pé e calcanhar, visando atingir coma parte de baixo do pé (FOTO 12), diferente da idéia do chute lateral tradicional.

A DISTANCIA IMAGINÁRIA DO IMPACTO

Em toda arte marcial a distância é um elemento muito importante, mas nos exercícios sem alvo esse conceito precisa ser administrado de maneira pessoal e implícita.

A distância num Kumite é um elemento que  envolve o deslocamento dos pés, aproximação do alvo, o ataque na distancia correta, a liberação da potência do golpe no alvo, e a diferença entre um acerto e um erro.

Nos exercícios sem alvo visível esse elemento não está explicito, mas esse conceito precisa estar vivo em  todos os exercícios sempre, principalmente nos exercícios sem alvo, onde o exercício por si não nos trás idéia algum sobre distancia.

A única maneira de você fazer existir a administração da distância num exercício sem alvo é através da idéia de imaginar ou focar visualmente no vazio essa distância ou esse alvo.

À principio não vamos falar de exercícios de aproximação, nem de exercícios de distância, mas da distância de impacto, que é a distância em que nosso golpe é bem sucedido para liberar potência e alcançar corretamente o alvo.

Há duas coisas fundamentais a entender:

1 A sua mão vai precisar de um espaço de impacto, que seria a distancia entre você e o seu alvo,  com a perspectiva de que seu braço se esticará para produzir o impacto como que transpassando o alvo (FOTO 13).

2 O seu braço quando se estica precisa liberar a energia de impacto antes de se esticar totalmente para não acontecer o choque do cotovelo, mas ao mesmo tempo esse movimento não pode ser interrompido antes atingir e penetrar totalmente o alvo.

Você não pode permitir que seu ataque saia sem uma idéia imaginária de distancia, pois nos exercícios, por não haver alvo, eu não posso fugir do conceito de distancia por uma questão de desenvolvimento técnico, e não posso esquecer que preciso liberar a energia de maneira correta e no momento correto do impacto pela distancia.

É interessante entender que quando treinamos com um alvo temos que nos colocar diante deste na distancia correta para golpear, ou nos aproximar corretamente dele, para isso devemos ter exercícios que desenvolvam essa aproximação habilmente. No caso de estarmos treinando sem alvo nos temos a idéia de que o alvo imaginário e invisível deve estar ao nosso alcance, sendo assim nós de fato não nos desenvolvemos na questão da distancia, mas desenvolvemos como se golpeia corretamente estando na distancia adequada, então a idéia é que vamos imaginar o alvo ao nosso alcance para que possamos golpeá-lo corretamente.  

A distancia que o seu membro penetra o alvo não pode ser muito curta (FOTO 14), para não ocorrer o choque do cotovelo no momento do impacto imaginário, pois quando golpeamos em alvos sólidos o alvo absorve o impacto e nunca acontece esse choque do cotovelo, mas nunca movimento feito no vazio seria necessário levar o ápice do impacto até um momento muito próximo do choque com o cotovelo.  Então você tem de imaginar qual é a distancia entre você e teu alvo que seja compatível com o alcance do membro que você golpeia para penetrá-lo (FOTO 16), de modo que a energia do impulso saia pelo membro antes do membro esticar-se totalmente.

O EFEITO EMPURRÃO E O EFEITO CHICOTE

Há duas maneiras de se golpear socos: O efeito do empurrão e o efeito do chicote.

Na prática os dois efeitos são efetivos quando feitos corretamente, um soco fraco seria um empurrão sem impacto, ou um disparo como que de chicote, mas sem muito impulso, na verdade os dois tipos de socos quando aplicados corretamente produzem quase o mesmo resultado, só que o efeito de chicote libera todo o impacto pelo impulso, mas antes do choque do cotovelo, interrompe-se no ápice do final  voltando o punho, e o efeito de empurrão tem a idéia de esticar totalmente o punho, mas fazendo a energia do impacto fluir totalmente com um impulso antes do cotovelo se chocar no final.

 

O efeito do empurrão funciona da seguinte forma: Eu só aplico essa idéia em socos. Esticando o meu  punho, se eu contar 5 dedos depois do meu pulso, eu devo imaginar que aí está a superfície que eu vou atingir. Eu vou extrair impulso até esse alvo, mas com uma idéia de empurrar, sem contração alguma, eu vou impulsionar com toda a minha energia, mas sem jogar o meu braço fazendo o punho puxa o cotovelo, também não deve matar o choque do cotovelo com a contração, porque assim também eu estaria me preocupando em deter esse choque do cotovelo e cortando a energia do impulso que deve fluir até o final.

A idéia desse impulso é como se você estivesse empurrando o vento com o punho, mas consciente de um impacto que vai acontecer nesse empurrão. No momento em que seu punho atravessa aquele espaço de 5 dedos atrás do seu pulso ele já liberou o impulso e sua mão chega no fim do movimento vazia como se seu braço ficou, mas a energia do impulso seguiu profundamente sem nenhuma contração nem choque do cotovelo, ficando com seu punho relaxado e esticado no final, o braço não encolhe, mas fica ereto relaxado.

O efeito do chicote tem a idéia de carregar o movimento com impulso sólido, sem contração, mas na idéia de impedir que o membro faça o choque do cotovelo no final pela idéia de retornar o membro após golpear, e também permitir que o membro retorne imediatamente a posição inicial, sendo recolhido para um próximo ataque (FOTO 15).

No efeito chicote também é importante a questão da distancia de impacto imaginário, porque mesmo tendo a idéia de interromper o choque do cotovelo antes do final do movimento, o impacto do movimento precisa acontecer antes da idéia de interromper esse choque, ou seja, eu preciso dar impulso ao membro de maneira correta para gerar impacto no momento certo, e para isso eu preciso dessa consciência, sendo assim, a distancia de impacto define que meu movimento não seja anti-funcional (FOTO 16).

Na prática a diferença entre um ataque de empurrão onde a mão não tende a retornar e um ataque onde a mão retorna imediatamente como um chicote, vamos observar que os movimentos de chicote tem uma tendência a liberar energia de impulso somente o membro, sem uma conexão com o corpo num impulso mais profundo (FOTO 17), são então movimentos com uma tendência menos potente,  embora, um movimento que não recolhe a mão também pode ser desferido sem a conexão com o resto do corpo. Da mesma maneira os movimentos que não retornam o punho são movimentos que movem mais peso de impulso visando a ida e não muito a volta, embora movimentos que vão e voltam podem ser aplicados extraindo impulso do resto do corpo. Tudo é uma questão de tendência e naturalidade. Vamos exemplificar num treinamento de boxe, quando o treinador põe luvas de foco diante do boxeador e os seus movimentos tem a perspectiva de retornarem rapidamente como um chicote e serem menos amplos, ao passo quando o boxeador bate no saco de pancada ou ataca com uma tendência pesada seus golpes parecem ir sem uma intenção de voltar (FOTO 18). Por isso que é bom desenvolver esses dois mecanismos de ataque.

   

Aqui vimos então que três coisas são importantes:

1 Não deixar meu cotovelo se chocar no final.

2 Gerar impulso para um impacto com efeito real.

3 Estabelecer a distancia correta que meu membro penetra o alvo.

Essas três coisas são administradas juntas.

Para você assimilar à princípio meça os 5 dedos atrás do seu pulso estendido coloque sua mão com a palma virada pra você demarcando essa posição, agora mova-a pra cima e para baixo (FOTO 19). Isso faz com que sua visão faça um foco onde sua mão se moveu diante de você, golpeie esse alvo imaginário. Se é difícil pra você focalizar alvos imaginários faça esse macete sempre, até você se acostumar a ver essa distancia sem medir.

Também há uma macete muito legal, pendure um toalha num varal e golpeie a toalha assim você se acostuma a sempre visualizar a distancia.

  Cuidado para não estar evitando o choque do cotovelo fazendo o  movimento sem distancia de impacto, ou sem um bom impacto.

Cuidado para não estar fazendo com a distancia correta, mas chocando o cotovelo no final do golpe.

Se a distancia de impacto for curta o cotovelo se chocará seja no efeito empurrão ou de chicote.

Observe a liberação do impulso de maneira correta. A idéia é não contrair antes de esticar o membro, e não jogar o punho como se minha mão fosse jogada em cima do alvo, porque eu não devo disparar o meu punho no alvo, mas a idéia é que a  energia dele deve ir e meu membro ficar, seja estático ou num movimento de volta (FOTO 20). A idéia é que toda a energia sai antes do punho chegar ao final, pois quando o punho chega ao final ele chega vazio de toda a energia que já saiu por ele. É como empurrar, mas sem contrair, é empurrar com o movimento e não com a retenção de uma força oposta. A contração seria um desperdício de energia onde você cria uma energia oposta a você mesmo fictícia que dá a sensação de força, mas que só faz o seu movimento ser mais pesado pra você (FOTO 21)

Mesmo com um alvo, a é a idéia de atravessar o alvo, mas saber deixar a energia do impulso sair antes do punho finalizar sua trajetória deve ser constante, pois o meu punho não pode ser lançado, mas eu  lançar a energia sem lançar o punho, e sem contração.   

Saber que há um alvo e que ele possui massa ou peso, faz com que o impulso do meu movimento seja gerado intuitivamente com uma consciência que redunda num movimento mais potente na prática. eu devo extrair energia, mas na perspectiva do impulso. O fato do alvo ser pesado ou mais leve, à mim não pode influenciar no aspecto de mudança da energia, porque não estamos lidando com a idéia de reter uma  força oposta (FOTO 23), ou sustentar peso lentamente (FOTO 22), mas de gerar impacto por meio de impulso muscular, então idéia de eu saber que estou treinando para atingir uma alvo sólido me estimula a potência por meio de um bom impulso.

Nos treinos, principalmente sem alvos sólidos, sua mão nunca vai atingir um alvo quase na distancia do seu punho todo esticado por que isso lesa a articulação como temos visto (FOTO 24). As vezes na prática você pode atingir um alvo assim, o final do golpe vai desferir todo impulso, mas nos treinos isso é inviável, porque se teu golpe não encontrar uma força oposta, ou alvo que absorva essa energia, vai acontecer o choque do teu cotovelo, e nos treinos isso vai lesar a articulação com a repetição desse efeito.  

A distancia imaginária envolve o senso de distancia para saber quando atacar, e a maneira correta de desferir o golpe no vácuo, evitando lesões na articulação e transmitindo potência de maneira correta. Devemos nos acostumar com essa idéia e ela deve estar presente em nossos treinos sempre para saber de onde e como devemos estar para liberar tal ataque (FOTO 25).

No caso dos chutes golpeamos e retornamos ao ponto de partida num movimento de chicote sempre. A idéia de golpear e saber retornar corretamente a perna também desenvolve o equilíbrio, ou seja, inesperadamente o oponente pode sair de diante de ti sem que seu golpe o atinja e você não pode se deixar puxar pela perna se desequilibrando (FOTO 26).

No caso dos chutes é mais difícil você estabelecer uma distancia, porque alguns chutes parecem ter uma distancia de penetração de impacto menor, porque a perna tem de levantar corretamente primeiro (FOTO 27), mas tente sentir sempre a idéia de penetrar um alvo, para que seus chutes não sejam ineficazes, e faça o macete da toalha sobre o varal  sentindo qual distancia correta se encaixa bem um chute.

Nos chutes semi-circulares você deve ter em mente que seu adversário é como um todo dividido em duas partes (FOTO 28), o que você atinge é o lado e a penetração do golpe é alcançar o meio (FOTO 29) e voltar, por isso que você deve ter muito cuidado para não deixar seu joelho se chocar, porque a área de penetração sendo pequena, torna-se necessário que a energia de impulso vá ativamente até o momento do impacto, assim então o momento do impacto acontece  quase no momento do choque da articulação como vimos acima gerando a necessidade de mais atenção a esse ponto, mas sem perder a efetividade ao liberar energia.

Você não pode ter um golpe sem um impacto real, ou seja, um movimento que não libera corretamente a energia de impacto, para isso é preciso imaginar o alvo, imaginar que o alvo tem uma textura, imaginar que há algo sólido a ser golpeado, e imaginar essa distancia ao alcance do seu membro a ser alcançada, e administrar a questão do choque do cotovelo ou joelho para que isso não aconteça, mas sem perder a efetividade, administrando todos esses pontos.  

A idéia da distancia imaginária é para que chutes e socos com movimentos no vácuo tenham o mesmo efeito técnico que nos exercícios com alvos sólidos que absorvem o impacto, onde temos efeitos diferentes diferentes, mas um mesmo tipo de ação, porque sabemos que da mesma maneira que é inesperado eu tentar atingir um alvo sólido e o meu golpe passar no vácuo e isso me surpreender, por causa do puxão do impulso, também é inesperado eu estar acostumado a golpear alvos imaginários e não conseguir transferir potência correta, por causa irrealidade dos meus movimentos feitos no vácuo. Então é obvio que uma coisa não substitui a outra, é bom haver exercícios com alvos e sem alvos, mas o importante é que o movimento que eu treino sem alvo deve ser efetivo com  um alvo, e o movimento que eu treino com um alvo seja equilibrado sem alvo, isto é, no inesperado de um vácuo.

OS TIPOS DE SOCOS

Existem dois tipos de socos:

O soco vertical TATE-ATA (FOTO 30).

Esse soco tem melhor aplicação na altura do rosto. Possui menos força de impulso disparado oportunamente (sem preparação pré-estabelecida), no entanto é mais acessível e maleável.

O soco horizontal ZUKI-ATA (FOTO 31)

Esse soco tem melhor aplicação na altura do plexo solar ou peito. Possui mais força de impulso, no entanto é menos maleável e menos circunstancial.   

URAKEN-ATA

URAKEN-ATA é um soco inverso feito com as costas da mão que parte para o alvo de maneira semi-circular e o ponto de contato são os três nóis inferiores do punho, um pouco na parte de trás de mão. Esse soco pode ter um movimento amplo circular (FOTO 32), mas qui nós vamos praticá-lo com uma idéia bem efetiva que é fazê-lo com uma perspectiva semi-frontal, com um movimento mecânico de articulação sanfonada (FOTO 33).

OS CHUTES

Chute frontal MAE-KICK.

Levanta-se o joelho e chuta num único movimento (FOTO 34). É importante aprender a chutar com a idéia de liberar o máximo da energia que você tiver, mas interromper o movimento antes que a articulação do joelho se choque puxando de volta a perna num movimento de chicote, todavia sem impedir que a perna se estique.

Observe a idéia da distancia onde o golpe deve penetrar o alvo.

Chute semi-circular MAWASHI-KICK. Levanta-se o joelho lateralmente para disparar um movimento semi-circular (FOTO 35).

Observe a idéia de que a perna deve golpear e retornar antes de haver o choque da articulação do joelho, mas sem interromper que a energia do movimento saia totalmente, observando também a questão de que o movimento deve ter por intenção ultrapassar a área imaginária de contato e voltar (FOTO 36).

Chute lateral, ou de lado, SIDE-KICK.

Esse chute desfere um ataque de muito impulso, diferente da idéia do chute tradicional lateral do Karate. Esse chute tem a idéia de golpear provocando um empurrão com o impacto, não é um empurrão, também não é só um golpe, sendo assim, neste chute você aplica o impulso da perna que vem do quadril, e o recolhimento da perna após o chute não tem a idéia de um chicote, mas a perna relaxa encolhendo de volta relaxadamente. É importante analisar a distancia onde acontece o ápice do impacto para que após o impacto não aconteça o choque do joelho (FOTO 37).

Há três maneiras de aplicá-lo.

Você pode dispará-lo numa posição lateral apenas erguendo o joelho lateralmente e desferindo o golpe empurrando para frente (FOTO 38). Lembre-se que não é um empurrão, mas um impacto profundo ou empurrão impactante.

A segunda situação é quando a distancia é um pouco maior e você dá um semi-passo com a perna de trás ao mesmo tempo que prepara o chute e depois dispara o chute (FOTO 39). Tome cuidado para não tropeçar, porque a perna de trás vai ocupar exatamente o lugar onde estava a perna da frente no semi-passo, e a perna da frente vai encolher para chutar ao mesmo tempo.  

A terceira situação é quando a distancia é ainda  maior, onde a perna da frente desliza um pouco para frente, mas na diagonal abrindo espaço para perna de trás (FOTO 40). Nesse momento você anda um pouco para frente. Então a perna de trás ocupa o lugar onde estava a perna da frente trocando o passo com mais  amplitude, recolhendo a perna da frente e fazendo a perna de trás se apoiar bem (FOTO 41). E por fim disparando o chute usando bastante impulso do quadril como que jogando o corpo um pouco pra trás e o impulso do quadril todo pra frente (FOTO 42). Tudo deve fluir num único momento, então no início treine devagar.

CHUTES COM A PERNA DA FRENTE

KIZAME-MAE-KICK

Podemos chutar com a perna da frente. Um desses chutes pode ser KIZAME-MAE-KICK, que é o chute frontal feito parado com a perna da frente (FOTO 43). É importante que mesmo chutando com a perna da frente o quadril esteja encaixado de frente e não de lado no momento do chute para que o chute tenha estrutura (FOTO 44).  

Podemos fazer esse chute usando um semi-passo. Nos posicionamos com o corpo de lado com uma perna à frente numa posição curta natural (FOTO 45). Avançamos com a perna de trás onde estava a perna da frente ao mesmo tempo levantando a perna que estava à frente para chutar (FOTO 46), e desferimos o chute num movimento fluído.

KIZAME-MAWASHI-KICK (O CHUTE SEMI-CIRCULAR-FECHADO)

O chute semi-circular com a perna da frente tem um efeito muito interessante, que é o efeito circular-frontal, onde o movimento é semi-circular, mas com uma trajetória quase frontal (FOTO 47). O movimento vai levantar a perna lateralmente, com o quadril bem encaixado de lado, (FOTO 48) para que o movimento tenha estrutura e potência, e atingir o alvo como um movimento de articulação mecânica sanfonada (FOTO 49).

Podemos avançar com semi-passo. Com o corpo de lado e uma perna à frente, avançamos com a perna de trás até onde estava a perna da frente e ao mesmo tempo levantando a perna da frente lateralmente pra chutar e encaixando o quadril (FOTO 50) e chutando no fim (FOTO 51) .

O QUADRIL NOS CHUTES E SOCOS

O quadril é ponto fundamental para estrutura de potência nos ataques. O quadril pode desempenhar duas funções:

A função de alicerce estrutural estático: Quando o quadril posicionado corretamente serve de firmeza para que os movimentos de mão ou pés se desempenhem corretamente, mas sem nada além do que o impulso dos membros (FOTO 52).

E a função de mola geradora de impulso: Fazendo do quadril um gerador de estrutura e estimulo de impuslo que extrai grande potencia (FOTO 53).

a idéia estática do quadril é que quando a mão ou pé desfere um ataque ele pode ser feito sem um alicerce (FOTO 54), mas ele pode estar estruturado num elemento de firmeza (FOTO 55). O quadril se coloca como que estável, seja de lado (FOTO 56) ou de frente (FOTO 57) encaixado ou posicionado com estrutura.

No movimento de mola de impulso o quadril faz uma conexão com o membro, numa idéia de complementar, estruturando e aplicando um elemento de impulso, o quadril vem antes, e com o movimento de encaixe acrescenta impulso, que se completa com o braço num Timing de conexão (FOTO 58).

Em alguns momentos somente a perna ou braço vai se mover, mas mesmo assim existe uma estrutura na posição do quadril que deve ser consciente. Essa estrutura estática ou móvel, as vezes é consciente em nós naturalmente, pois através dos treinos, pela própria naturalidade vamos aprendendo a nos posicionar corretamente tentando obter resultados por instinto, mas quando isso não está fluindo em nós, devemos nos educar a entender que em todo movimento, a estrutura e o alicerce da geração da força está nos quadril. Devemos observar também que isso procede também, indiretamente das pernas que geram equilíbrio (FOTO 59).

Você deve aprender a explorar o movimento do quadril simultâneo ao chute e ao soco. Poderíamos dizer que o quadril vai como que um pouco antes da perna ou braço, mas num movimento homogêneo de Timing e conexão, coisa que é desenvolvida com treino.

O quadril tem a função dupla de estruturar um movimento para que seja sólido como uma espécie de posição viável que sustenta a ação do membro (FOTO 60), e a função de mola matriz, de onde sai o impulso mais profundo até o membro que golpeia num movimento de quadril (FOTO 61).

A idéia do movimento do quadril é a conexão e ao mesmo tempo a transmissão da energia de impulso de maneira fluente. Quando essa energia flui bem o movimento é mais forte e para isso não é preciso nenhuma contração. A contração trás uma sensação ilusória de maior liberação de energia, mas a contração limita você no aspecto funcional, porque a rigidez do membro as vezes desencaminha a força por uma via infrutífera, que é a força sem efeito, ou a contração enrijece o teu corpo limitando uma próxima ação rápida e imediata.

BASES (POSIÇÃO DAS PERNAS)

STAND-DACHI

Essa base pode ser para defesas ou ataques, mas a idéia é que ela usada para movimentos à média distancia.

As pernas ficam separadas num comprimento curto razoável, não precisa ficar baixo nem alongado, apenas o suficiente para que uma perna fique à frente e outra atrás  flexionadas.

As pernas ficam separadas na largura dos ombros. O corpo fica de frente em qualquer situação de ataque ou defesa nunca de lado.

A perna de trás fica dobrada naturalmente.

A perna frente não chega a dobrar, ela fica flexionada naturalmente sem que você a incline para frente, a ante-perna fica reta transversalmente ao chão, dando para que você veja os seus dedos dos pés da frente, mas visualizando o joelho alinhado na mesma direção do polegar do pé (FOTO 62).

O pé de trás fica apontando diagonalmente para frente. O pé da frente fica com a borda de fora reta para frente, evitando que essa borda do pé aponte para fora (FOTO 63).

É melhor o pé ficar um pouquinho pra dentro do que pra fora, mas sem forçar o pé pra dentro nem o joelho pra fora, e com o corpo sempre de frente.   

A idéia dessa base é que ela é estática, não é muito longa, mas não é curta.

DEF-DACHI

Essa posição é usada fundamentalmente para defesas. Essa posição tem uma idéia de recuo, mas em posição estática (FOTO 64)

Os pés ficam numa mesma linha direcionada pelos calcanhares. É uma posição bem curta. O pé da frente fica de fato apoiado só na ponta do pé. O pé de trás sustenta quase todo o peso do corpo flexionado, mas numa posição bem confortável.

O pé de trás aponta diagonalmente para frente e para o lado ficando o mais para dentro possível sem forçar.

O corpo fica de lado na defesa BARAI-DEF, mas essa posição permite que o corpo fique de frente para outras defesas, para ataques de mão e chutes com a perna da frente também (FOTO 65).  

ATA-DACHI  

Ata-Dachi não chega a ser propriamente uma posição, pois tem a idéia de liberar a energia do movimento num ato de ida e volta que se carateriza em dois tempos, a ida e a volta, ou o disparo e o relaxamento.

Essa base tem a idéia de alcançar uma distancia longa nos socos e disparar ataques usando maior geração de impulso através das pernas e quadril. Essa base é usada para ataques.

Essa base não é necessariamente uma posição estática, mas a idéia dela é funcionar com uma mola, a sua funcionalidade não está na posição em si, mas no movimento correto.

Vamos analisar o esboço desse movimento:

As pernas ficam separadas na largura dos ombros. O cumprimento é largo dentro da sua capacidade, você deve evitar inclinar muito o joelho para frente, o mínimo possível, deixando a perna da frente se flexionar  naturalmente sem dobrar. A perna da frente funciona como uma coluna de sustentação do corpo, ou pé de apoio principal (FOTO 66).  

A perna de trás porém, funcional como a mola impulsionadora que leva impulso do solo para o quadril desde a ponta do pé de trás que impulsiona energia do do pé e do tornozelo até a perna quadril e punho. Também permite que o quadril seja encaixado com mais liberdade e mais totalidade pelo fato do calcanhar se levantar.

O ponto chave dessa base está então, no fato do calcanhar soltar-se do solo, permitindo mais liberdade para o encaixe do quadril, mais liberdade para o movimento na prática, e fazendo com que o pé de trás atue como uma mola, onde o segredo do impulso está também no pé de trás (FOTO 67).

Quando desferimos ataques de mãos em KUMITE, usamos ou a mão da frente como um JAB (soco com a mão da frente da guarda) ou a mão de trás como um DIRETO (soco com a mão de trás da guarda). Como já vimos ao fazer um DIRETO o corpo tende à necessidade de ter mais liberdade para girar e encaixar o quadril ficando com o corpo de frente, no caso do JAB a situação é diferente, onde o quadril ficará com o corpo de lado. É importante você entender que geralmente num JAB, você por natureza não vai precisar ficar com a ponta do pé de trás no chão, porque estando o seu corpo de lado no momento em que você desfere um JAB alongando a posição das pernas, o próprio movimento por tendência, vai conduzir o calcanhar da perna de trás a ficar mais no solo do que a sair dele (FOTO 68), embora talvez o pé se solte um pouco do solo fazendo impulso com somente a ponta do pé, o que faz com que a idéia da base Ata-Dachi esteja em você sempre que você usa ataques longos, claro que com uma postura um pouco diferente seja JAB ou DIRETO, esteja o seu corpo de lado ou de frente (FOTO 69).  

Essa base tem a característica principal da naturalidade e a liberdade, facilitando muito o movimento dos pés na geração do ataque, onde você tem o esboço de sua forma, e o elemento estratégico, mas descobre como fazê-la melhor naturalmente sem detalhes definidos.

Podemos dizer que o ponto fraco dessa posição seria o equilíbrio, pois não podemos estar bem equilibrados sobre a ponta do pé de trás, mas é por isso mesmo que essa base não é uma posição estática, mas um movimento de ida e volta, ou de ação e relaxadamente, onde após atacar, eu retorno a posição inicial, ou retomo a consciência de me reequilibrar após o movimento.

POSIÇÕES TÉCNICAS

ON-STAND

Essa posição estabelece o ponto de partida da  defesa à partir de cima. A mão que vai defender fica fechada e a outra à frente desta, aberta, ambas as  mãos erguidas na altura do peito (FOTO 70).

O punho estando em cima vai defender em baixo.

UNDER-STAND

Essa posição estabelece o ponto de partida da defesa à partir de baixo. O mão que vai defender fica fechada, e sobre ela a outra mão fica aberta numa altura baixa na direção do abdômen (FOTO 71).

O punho estando em baixo vai defender em cima.

BACK-STAND

Essa posição estabelece o ponto de partida da defesa vinda de trás. A mão que vai defender fica fechada e abaixo dela a outra aberta, posicionadas próximas do plexo-solar, à distancia de um punho, com os cotovelos sem tocar os lados do tórax (FOTO 72).

A idéia dessa posição é que os movimentos podem ir pra cima, para o meio, ou para baixo, mas partindo de trás para frente.

BEGIN-STAND

Essa posição estabelece uma posição totalmente  passiva e descontraída. Os pés separados na largura do ombro as mãos relaxadas (FOTO 73).

KUMITE-STAND

Essa posição estabelece que as mãos e os pés estejam em posição de guarda, a idéia dessa posição é a liberdade, mas num aspecto formal ela deve ter o seguinte esboço: mãos e pés um à frente do outro, corpo de fente ou meio de lado (evitando estar totalmente de lado), pernas separadas numa posição curta, mas flexionadas (FOTO 74).

ASPECTO TÉCNICO DAS DEFESAS

O FLUIR FRONTAL PARA O MEIO

O Kung Fu Ving Tsun é a origem, sem dúvida, da estrutura e do pensamento deste estilo no que diz respeito a estratégias defensivas. É da sabedoria do Ving Tsun que procede essa fusão.

O primeiro ponto estratégico é que tudo vai funcionar bem, indo para frente ao invés de ir para os lados. O segundo ponto estratégico é que tudo vai funcionar bem indo pelo meio do corpo ou para o meio do corpo.

No Karate há defesas, para cima, para baixo, e para os lado, todas elas são teoricamente eficientes, ou seja, possuem idéia anatômicas, se adentrarmos na questão intuitiva dos Katas, do Kiron, e do Budô veremos que essas defesas figuram idéias intuitivas e sendo assim não haveriam questões nem colocações de desvalor a esses movimentos, mas no aspecto prático e funcional existem dois pontos fracos básicos  nelas:

1Não podemos prever onde seremos atacados, e por mais que tenhamos cada defesa para cada situação é totalmente inviável usá-las num momento tão inesperado de tantas possibilidades (FOTO 75).

2 As defesas do Karate, cada uma delas, segue uma trajetória diferente e uma idéia diferente, não há um ponto comum entre elas tornando-as imprevisíveis de se aplicar no momento certo. A idéia das defesas do Karate é sempre sair de um extremo e ir para outro oposto como que abrindo a guarda criando desproteção também (FOTO 76).   

O nosso objetivo ao falar essas coisas não é nunca desvalorizar a arte do Karate, até porque procede de uma sabedoria milenar que foi a evolução em seus tempos, mas nós queremos é avaliar um novo ponto de evolução para a idéia defensiva seguindo a mesma visão do Karate japonês, mas com a estratégia do Kung Fu chinês.   

O PONTO ESTRATÉGICO DAS DEFESAS

É importante entender que de maneira geral todo movimento de ataque tem a intenção de ir para o meio. Não importa se o movimento é circular ou frontal (FOTO 77), o ponto final de todo ataque é o meio do corpo do oponente, sendo assim a nossa estratégia baseia-se em uma simplicidade que fará com que nós administremos defesas em alturas diferentes, e vindas de direções diferente com uma idéia única: ir para frente, ir para o meio e pelo meio.

Assim ficará mais fácil liberar uma defesa, porque os movimentos terão quase que a mesma trajetória, nós teremos que estar perceptivos e atentos para pequenos detalhes que veremos.  

O ENCAIXE DOS BRAÇOS NAS DEFESAS

Uma defesa precisa respeitar a anatomia do corpo humano para ser bem sucedida, a anatomia do meu corpo em relação ao corpo do oponente.

Os pontos de contato das defesas são os pulsos. Estendendo a mão com o punho fechado, com o polegar e os dedos apontando para cima, vamos qualificar que o lado do pulso onde está o polegar é o lado de fora (FOTO 78), por isso vamos chamar esse lado da pulso de: OUT-POINT, e que a parte do pulso onde está o dedo mindinho é a parte de dentro (FOTO 79), então vamos chamar de: IN-POINT.  

Também vamos definir o encaixe das mãos, das minhas mãos com as mãos do oponente, porque nem todas as situações são viáveis para a defesa.

Vamos qualificar que há duas alternativas de defesa: Eu defendo o braço do oponente que vem na mesma direção do meu, paralelo (FOTO 80), a essa situação vamos chamar: SAME-HAND, e a outra situação é quando eu defendo o braço do oponente numa direção oposta, cruzada (FOTO 81), a essa situação vamos chamar de CROSS-HAND.  

Aos poucos veremos que uma defesa pode ser inviável numa dupla situação, outra porém pode funcionar bem nas duas.

O TIMING  

A palavra: Timing significa uma atitude feita no tempo certo, que pode ser uma atitude feita do jeito certo, ou no momento certo, em contraste com outro elemento, pessoa, ou propósito. Nesse contexto que vamos falar agora a palavra Timing inspira a idéia de agir reflexivamente, mas falamos Timing, ao invés de reflexo, porque na defesa temos que apanhar o movimento do oponente no tempo correto, como o bote de uma cobra, e isso não envolve somente reflexo, mas percepção por meio de experiência, treinos e análises pessoais.

As defesas deste estilo permitem através dessa estratégia uma facilidade, onde muitas situações são convertidas num único tipo de intenção que unifica todos os movimentos (FOTO 82), mas precisamos saber que há um elemento a ser previsto como vimos acima, que é o encaixe dos braços da maneira correta (FOTO 83), a variação da altura do movimento (FOTO 84), e a imprevisibilidade do movimento, reto, circular, aberto ou etc (FOTO 85)...E tudo isso deve ser treinado.

Muitos dos elementos teóricos que vimos só vão funcionar bem na prática se desenvolver a questão do Timing para aprender a prever situações inusitadas e técnicas de Kumite, o que veremos mais à frente em exercícios com parceiros.

DEFENDENDO ATAQUES CIRCULARES OU ABERTOS

Uma das perguntas comuns é como defender ataques circulares. É interessante que no caso das mãos um ataque genuinamente circular quase sempre é uma má escolha, pois para golpearmos temos de abrir a guarda, e também demora mais para chegar no alvo (FOTO 86), ainda que seja por uma questão milimétrica, entendemos então que movimentos retos são mais rápidos. A mesma coisa acontece quando analisamos chutes semi-circulares vindos de fora avançando que precisam ser bem rápidos caso contrário serão antes contra-atacados (FOTO 87).

Outro ponto são os chamados socos circulares que precisam de uma distancia bem curta para serem efetivos (FOTO 88), sendo assim não são também uma grande ameaça. A estratégia contra cada um desses movimentos é que em alguns casos você pode reter o movimento com a mão usando a defesa RAION-DEF no caso dos golpes abertos ou chutes (FOTO 89), ou ter a habilidade de golpear antes o adversário antes no caso do soco circular (FOTO 90) não deixando encurtar a distancia também, no caso dos chutes circulares vindos de fora, interceptar com chute frontal (FOTO 91) e no caso dos ataques abertos muito usados por agressores leigos (FOTO 92).

Alguns movimentos não chegam a ser circulares, mas partem de direções inusitadas para o meio, quando poderíamos falar do soco inverso URAKEN (FOTO 93), do chute semi-circular fechado KIZAME-MAWASHI-KICK (FOTO 94), e do soco frontal com trajetória aberta, e é essa a real dúvida de muitos praticantes ao lidar com defesas. Esses momentos  seriam um momento intrigante em que estaria-se descompondo a idéia das defesas desse estilo em algumas situações, e pode ser assim, pois sempre há pontos fracos, mas precisamos observar que mesmo um movimento sendo aberto, ele de alguma forma será para o meio e de alguma forma será frontal, seria talvez confuso, mas na prática há a possibilidade de funcionar.

Vejamos o chute semi-circular-fechado (FOTO 95).  De alguma forma esse chute é frontal, e até certo ponto circular, se ele vem na altura do rosto, dependendo do Timing em que haje e de como é feito, as vezes há a probabilidade de você o defender até com Jodan-Front-Def, porque a ante-perna pode ser interceptada com seu ante-braço antes de se esticar (FOTO 96), mas a idéia mais segura é você usar uma defesa chamada: RAION-DEF (FOTO 97).

Quanto ao URAKEN você pode apanhá-lo com Jodan-Up-Def se ele vier bem fechado, no mesmo esquema do chute-semi-circular-fechado, porque  mesmo vindo do lado, para estender-se, o oponente  terá de estender o ante-braço, encontrando o teu ante-braço como pilar defensivo (FOTO 98), se porém vier muito aberto, quase circular (FOTO 99), a estratégia é você defender com RAION-DEF ou golpear o oponente rapidamente antes do movimento dele chegar em você.     

O soco que vem aberto de alguma ele terá de ir pro meio, se ele vem aberto, mas vai de fato para o centro, com o Timing correto ele pode ser apanhado (FOTO 100). Se porém, esse soco vai até a lateral do seu rosto fugindo um pouco o centro, a idéia que se você perceber isso pode abrir um pouca a defesa, como que de fora para dentro invertido, para apanhar esse soco (FOTO 101).

Como vimos, a ocupação dessa defesa Jodan-Up-Def de alguma forma, do ponto de partida, embaixo, até a sua subida de alguma forma, no giro do pulso, abre bem pouquinho um encaixe para defender o movimento (FOTO 102), mas é uma coisa sutil.

Então para que defendamos socos abertos vamos criar mais duas posições defensivas informais para treinarmos, e mais uma defesa também, vejamos:

OPEN-STAND

A mão está bem mais de fora do que das ancas para apanhar com JODAN-OUTSIDE-DEF num movimento mais aberto. O punho que vai defender fica como que erguido um pouco à frente do ombro (FOTO 103).

Essa posição serve para apanhar socos frontais muito abertos, ou figurar uma situação em que a mão está muito de fora e tem de defender dentro.

Essa posição é informal para defender, mas deve ser treinada em treinos pessoais.

CLOSE-STAND

Serve para defender JODAN-UP-DEF ou JODAN-FRONT-DEF vindo com a mão de fora invertida. Essa situação figura tanto a mão indo pra frente, como vindo de baixo, ao mesmo tempo, mas a mão parte de fora para o meio, ou de invertida para o centro (FOTO 104).  

A posição seria: o punho que vai defender fica posicionado com o cotovelo levantado, com o pulso e a mão fora do meio para que venha ocupar o meio defendendo socos mais abertos ou figurando uma situação onde o punho está numa posição inversa, fora do meio e tem de sair para o meio.

OUTSIDE-OPEN-DEF

Essa é uma das defesas mais interessantes. É feita de mão aberta e defende como que num movimento de fora pra dentro (FOTO 105), com a idéia da mão ir para o centro, mas a mão passa do centro e termina  fora do centro, mas com uma idéia de defender para frente. O movimento não é interrompido parando no meio, mas ele flui como um movimento de remo ou de natação (FOTO 106), e que é treinado continuando numa mão após a outra (FOTO 107). A defesa segue uma trajetória diagonal interceptando no meio e indo para frente (FOTO 108). A mão se estende até a altura do seu nariz.

A mão defende como uma concha com suavidade, da parte que compreende os dedos até a palma da mão encaixando no pulso e ante-braço do oponente, desviando, não para o lado, mas para frente em diagonal.     

  AS DEFESAS

GEDAN-DOWN-DEF

Essa defesa defende a região baixa: GEDAN (FOTO 122). À partir da posição ON-STAND, vamos defender num movimento para baixo (FOTO 109).

O objetivo desse movimento é varrer a região baixa num movimento que segue pelo meio, para frente e permanece no meio (FOTO 110). O corpo precisa estar de frente para haver estrutura anatômica perfeita.

Observe como o pulso na região IN-POINT, depois de ter defendido a região baixa, permanece ocupando a região defendida pelo espaço do pulso, permanecendo no centro por um pequeno espaço, onde ficamos com o outro lado do pulso no meio (FOTO 111) e a região IN-POINT que defendeu fica um pouco ao lado, como que ocupando a posição defendida sem sair do meio, mas trocando os pontos. O movimento se conduz tendo por volante o pulso no meio (FOTO 112).

A permanência do braço no meio já é uma posição anatômica que que funciona de barreira para proteger o corpo desviando o membro do adversário, juntamente com o fato do corpo estar de frente (FOTO 113)

O punho termina à frente do corpo na distancia de cerca de um palmo, medindo à partir do pulso (FOTO 114).

É muito importante entender que esse movimento só funciona bem na idéia de ir para frente e jamais para o lado. A idéia da mão indo para frente e estando no meio é a chave da defesa. Nesse caso porém, pelo fato da mão que defende já estar na frente, ela não precisa ir para frente, mas somente para baixo (FOTO 115), mas a idéia é sempre ir pra frente, se não é possível ir pra frente o membro permanece na frente, não deve ir mais à frente do que o necessário, mas estar com a idéia frontal sempre constante.

Estrategicamente o ponto do braço que vai defender, como vimos é IN-POINT e essa defesa só funciona com segurança se você defender um soco na circunstancia CROSS-HAND, pode funcionar na  outra circunstancia, mas é mais insegura, por uma questão de anatomia corporal (FOTO 116).

Também pode-se defender chutes, mas pelo fato de chutes serem movimentos mais pesados para defender com as mãos, e o fato desse movimento ser curto pode não funcionar totalmente bem.

GEDAN-FRONT-DEF

A idéia dessa defesa é defender a área GEDAN, mas agora com o punho vindo de trás e para isso da posição BACK-STAND. A idéia é ir para frente e para baixo, num movimento semelhante a um soco que gira para defender e ocupar o meio (FOTO 117).

É a mesma defesa GEDAN com as mesmas regras que vimos acima, mas com um outro desenrolar, por causa do ponto de partida diferente.

É interessante que embora o movimento faça um curso diferente, por ter o mesmo objetivo, e a mesma intenção de ir para frente, pelo meio e para o meio, o seu instinto associará essa defesa nas duas circunstancias como se fosse uma coisa só, no momento adequado.

A circunstância aqui seria CROSS-HAND.

JODAN-UP-DEF

Essa defesa defende a área JODAN de baixo pra cima. A mão posiciona-se em baixo em UNDER-DEF, e vai subir defendendo com o pulso na região OUT-POINT e vai subir até estar com o punho acima da cabeça.

O punho sobe, sem levantar o ombro, consciente do ponto de contato do pulso, porém sentindo que a subida do braço procede do cotovelo por uma questão de não fazer força com o punho, nem fazer giros bruscos com o pulso, e o ante-braço fica um pouquinho diagonal em relação ao rosto (FOTO 118).

A idéia do movimento não seria, aqui no caso, ir para frente, mas apenas subir pelo meio, porque já está na frente, e nunca ultrapassar a distancia necessária entre o seu rosto e o seu braço.

Não levante o pulso fazendo giros de pulso, e não erga o braço tentando encaixar o pulso no centro, mas  faça um giro suave, porém no Timing certo onde a parte inferior do punho, onde estão os dedos sobe (FOTO 119), não importando se haverá o choque entre sua mão e a mão do adversário num aspecto de casualidades (FOTO 120), porque a posição serve de proteção central.

O cotovelo jamais deve fica pra dentro, mas natural, alinhado o ombro pelo lado do corpo, para obter estrutura defensiva através da posição correta, servindo de pilar protetor (FOTO 121).

A circunstancia defensiva segura é CROSS-HAND (FOTO 122).

JODAN-FRONT-DEF

As mãos se posicionam em BACK-STAND, e a mão que vai defender parte para cima e para frente alcançando a posição correta como vimos acima (FOTO 123).

A mecânica é a mesma, só que nesse caso você tem de avançar o braço para frente também. É aos poucos que você vai dominando o movimento de maneira fluente, e essa é a idéia principal: que os movimentos sejam naturais e fluentes, e nunca bruscos, rígidos ou que causem lesões por causa de esforço além da anatomia.

A circunstancia defensiva segura é CROSS-HAND.

JODAN-OUTSIDE-DEF

A idéia defesa é apanhar um punho com o outro lado do pulso IN-POINT como que de fora pra dentro. A diferença seria técnica, o movimento é quase o mesmo, onde eu vou defender o braço do oponente na circunstância SAME-HAND (FOTO 124), mas para isso acontecer o meu punho precisa estar vindo de fora para dentro, é uma circunstancia quase adversa onde minha mão estará fora do meio, porque em Kumite-Stand eu teria de fazer o punho sair do meio para voltar (FOTO 125). Então a posição inicial que eu vou usar para executar essa defesa é OUT-STAND.

CHUDAN-UP-DEF

A mecânica do movimento é o mesmo de Jodan-Up-Def. A mão vai subir de UNDER-DEF ficando com o punho na direção do ombro (FOTO 126).

A circunstancia aqui CROSS-HAND.

CHUDAN-FRONT-DEF

A mão vai de trás em BACK-STAND para frente finalizando com o punho na direção do ombro (FOTO 127).   

A circunstancia aqui é CROSS-HAND.

Se você teve dificuldades de fazer as defesas de rosto, treine primeiro as defesas da área média CHUDAN, e depois de assimilar a estrutura, tente fazer na altura de rosto, pois na altura média é mais simples.

CHUDAN-OUTSIDE-DEF

As mãos ficam OUT-STAND e partem para o meio, conscientes de que defendem de fora para dentro com a parte do pulso IN-POINT, com o mesmo movimento que vimos acima (FOTO 128).

A circunstancia aqui é SAME-HAND.

É importante você entender que em todas essas defesas sua preocupação é ir para o meio e ir para a frente, ou seja, você não deve preocupar-se em encaixar o pulso no braço do oponente, porque sua mão desempenhando corretamente o movimento para o meio, ainda que haja um choque entre mãos, o fato de você estar no meio e ocupar esse meio trás a segurando de defender e desviar a mão do oponente para fora, ou não deixar que ela te atinja, por causa da posição do braço que serve como uma espécie de pilar de proteção, que pela anatomia, tanto do teu corpo como do oponente, faz com que haja proteção.     

É importante que em nenhuma dessas defesas você faça giros bruscos de pulso, nem faça contrações, apenas cumpra a trajetória do movimento de maneira relaxada. Para defender não é preciso força, apenas um impulso necessário para sustentar o peso do adversário cumprindo a trajetória do movimento e com a posição correta.

Treine primeiro devagar e com suavidade todos os movimentos até assimilar sua mecânica e depois parta para os exercícios.  

O corpo deve estar sempre de frente em todas essas defesas, pois e essa posição frontal que faz a estrutura dos braços.

BARAI-DEF

Essa defesa tem a intenção exclusiva de varrer para os lados, desviando chutes. A idéia é varrer para os lados, mas na prática o braço vai permanecer no meio por causa da posição lateral (FOTO 129). É semelhante a Gedan-Def, mas funciona de outra maneira.

A maneira técnica de fazer esse movimento é recolher o braço que vai defender, por cima do ombro esticando a outra mão (FOTO 130), e desferindo um movimento circular girando o pulso sem contração e se posicionando em DEF-DACHI (FOTO 131). É importante que esse movimento seja sempre feito em DEF-DACHI, porque e aí que está toda a estrutura do movimento, ou seja, ele não funciona bem com o corpo de frente, porque abre a guarda (FOTO 132).

O fato do movimento defender chutes, tecnicamente permite essa preparação antes do movimento, porque chutes são mais lentos, mas para defender bons chutes não iremos, é lógico ter tempo pra isso, mas esse movimento é um exercício simbólico e intuitivo de velocidade com expansão, explosão defensiva (FOTO 133), e de recuo em posição estática (FOTO 134), que também treinaremos no aspecto prático em KUMITE-STAND.

A defesa Barai-Def deve ser feita aconselhadamente de mão fechada para evitar lesar os dedos.

ANDANDO NA BASE AVANÇANDO OU RECUANDO

O AVANÇO EM DOIS TEMPOS

Para aprendermos a avançar na base devemos tomar uma atitude de dois momentos:

1 Preparação para o movimento onde designamos a direção do movimento juntando os pés (FOTO 150).

2 Avanço com o movimento na posição correta (FOTO 135).

Primeiro treinamos os movimentos sempre em dois tempos: preparação e ação, as pernas juntam-se, as mãos preparam-se, e depois avança-se desferindo o movimento.

No caso dos socos as mãos não mudam a posição na preparação quando as pernas se unem, mas somente o golpe é disparado no final.

No caso dos chutes existe somente um tempo, o chute é disparado como um chicote, vai e volta posicionando-se à frente (FOTO 136)

O AVANÇO EM UM TEMPO

Depois que já dominamos bem a postura dos movimentos e seu objetivo com coordenação, vamos fazer o avanço sem pausa, mas num único movimento.

A idéia é que sempre que se avança a perna que vai avançar faz um movimento no solo de semi-circulo passando próxima da outra perna até o final (FOTO 137), e os pés não vão arrastar no chão, mas caminhar de maneira rasteira estimulando o equilíbrio e a organização ao se deslocar.

Os pés e as mãos já não vão se mover com pausas de dois tempos, mas será um movimento só, agora mais natural, mas com um Timing para o momento de preparação e no avanço das pernas.

ANDANDO NA BASE DO MESMO LADO

Para andar na base do mesmo lado, devemos fazer um exercício básico. Vamos analisar em dois tempos:

Posicione-se em KUMITE-STAND.

1 Traga a perna de trás na mesma direção da perna da frente, mas agora você não vai unir as pernas colocando-as juntas, mas colocá-las separadas na mesma largura do ombro direcionadas (FOTO 138).

2 Avance com a perna da frente à posição KUMITE-STAND.

Repita esse exercício em dois tempos e depois em um tempo, até poder aplicar nos exercícios de soco.

O JAB E O DIRETO

Os dois socos que fundamentalmente usamos em KUMITE são KIZAME-ATA (JAB) e GYAKO-ATA (DIRETO)  (FOTO 139).

Você pode optar também por KIZAME-TATE-ATA (JAB) e GYAKO-TATE-ATA (DIRETO) (FOTO 140).  

Quando você deseja atacar a longa distancia, precisa alongar a base, a base então é usada em duas situações que chamaremos de LONG e SLIDE.

LONG é quando você alonga a posição do ponto de partida da posição de guarda golpeando usando a posição STAND-DACHI ou ATA-DACHI para KIZAME-ATA ou GYAKO-ATA (FOTO 141).

JAB E DIRETO ALONGANDO

Você pode aplicar o KIZAME-ATA ou GYAKO-ATA na base STAND-DACHI, alongando de KUMITE-STAND para STAND-DACHI (FOTO 142), ou alongando de KUMITE-STAND para ATA-DACHI (FOTO 143).

Na base ATA-DACHI a perna da frente funciona como alongador da distancia e coluna de apoio, e a perna de trás funciona como impulsionadora para alongar a distancia junto com a perna da frente, e para transmitir impulso do pé que irá até o quadril (FOTO 144). O pé de trás funciona como uma alavanca que une a articulação dos dedos com o  tornozelo (FOTO 145).

Como vimos antes, a base ATA-DACHI para KIZAME-ATA tem um esboço diferente onde a única diferença é que o calcanhar pode sair um pouco do solo para gerar impulso e por questão de liberdade de movimento, nesse caso é menor a energia de impulso que vai do pé de trás para o quadril (FOTO 146), mas ainda assim o pé de trás auxilia no alongamento da base e no impulso do golpe, além de permitir naturalidade no movimento quando o calcanhar pode soltar-se do chão em ambos os casos Gyako ou Kizame.

No caso entre usar usar STAND-DACHI, ATA-DACHI ou deixar fluir invariavelmente a postura é importante sempre agir com naturalidade, nunca tentando encenar ou forçar uma ação anti-funcional por mera estética definida, mas deixando fluir o que melhor surgir naquele momento se você não se importa com diferenças, ou tendo estabelecido uma experiência prévia com as duas possibilidades (STAND-DACHI e ATA-DACHI em KIZAME-ZUKI e GYAKO-ZUKI) nos treinos e aplicando de maneira organizada o que você sentir que flui melhor se você prefere estabelecer um padrão para si mesmo.   

JAB E DIRETO AVANÇANDO

O soco com avanço é a idéia de socar alcançado uma distancia maior sem dar passos, com o impulso do corpo pra frente com auxilio das pernas: com o impulso da perna de trás, com o avanço da perna da frente, e com o impulso do quadril num único movimento disparando um soco na base ATA-DACHI (FOTO 147).

É preciso treinar isso para fazer com equilíbrio, com efetividade e classe. Não adianta avançar muito e fazer um mal movimento, mas avançar o máximo que puder com equilíbrio.

KIZAME-ATA E GYAKO-ATA COM AVANÇO (FOTO 148)

No caso de usar avanço com Gyako-Ata é necessário mais prudência, pois o corpo está encaixado de frente te deixando mais exposto.

KIZAME-TATE-ATA COM AVANÇO

Posicione-se em PISTON-BACKING e tente o diferencial, ficando em KUMITE-STAND, numa posição curta, porém natural, e desfira os socos com a mão da frente com o corpo de lado, KIZAME-TATE-ATA, ao mesmo tempo que sua perna da frente e de trás manifestam um avanço (FOTO 149). Note que nesse caso você vai partir de uma posição de guarda curta, vai aumentar a distancia avançando (SLIDE), mas vai continuar com uma posição curta das pernas antes e após golpear.

Faça o mesmo gopeando GYAKO-TATE-ATA com o corpo de frente (FOTO 150).

EXERCÍCIOS CORPORAIS INDIVIDUAIS

ATAQUES ANDANDO

 

PREPARA ZUKI-ATA

ZUKI-ATA AVANÇANDO (STAND-DACHI)

Toda vez que se faz ZUKI-ATA avançando o corpo fica de frente, nunca de lado, e treina-se esse movimento sem recolher a perna após o impacto, mas ficando na posição (FOTO 151).

PREPARA GYAKO-ATA

GYAKO-ATA AVANÇANDO (STAND-DACHI)

Ao treinar GYAKO-ATA você se desloca dando brecha para encaixar o quadril, isto é, após golpear, ao avançar para o próximo ataque você move-se lateralmente para encaixar o quadril novamente com um bom impulso (FOTO 152).

ATAQUES LONGOS DE MÃO

Nesse exercício você pode usar socos ZUKI-ATA em CHUDAN-BACKING, ou socos TATE-ATA em PISTON-BACKING.

Esses exercícios devem ser exercitados de duas maneiras:

1 Para desenvolver posicionamento. Você faz cada  movimento ficando estático na posição do movimento, em cada parte.

Exemplo: Kumite-Stand (FOTO 153)/ Kizame-Ata (FOTO 154)/ Kumite-Stand (FOTO 155)

2 Para desenvolver a técnica em si você golpeia o ataque com o ataque consecutivo, ou ataca e retorna a posição inicial sem ficar estático na posição do movimento.

Ex: Kumite-Stand, Kizame-Ata, Gyako-Ata (FOTO 156)

Kumite-Stand, Gyako-Ata (FOTO 157).

Você deve observar se a mecânica da posição está vigorando corretamente num movimento instável.   

Em todos esses movimentos você vai aplicar a idéia do soco de empurrão, porém você está trabalhando com a idéia de recolher a mão após golpear, a sua intenção seria de golpear como um chicote, mas só que mais intencionado a golpear do que a recolher, então por isso assim dizemos que você deve focar em sua mente uma idéia de golpear pelo efeito de empurrão, mas retornando imediatamente o punho após, ou então você está golpeando no efeito de chicote, mas usando a idéia de golpear em conexão com todo o corpo e não só o braço, num impacto profundo.

Nesses exercícios você deve manter uma formalidade nas posições ao executá-los, mesmo usando os movimentos instáveis.

KUMITE-STAND

KIZAME-ATA

KUMITE-STAND

GYAKO-ATA

KUMITE-STAND

KIZAME-ATA, GYAKO ATA

KUMITE-STAND

KIZAME-ATA COM AVANÇO, GYAKO ATA COM AVANÇO

KUMITE-STAND

PASSO, GYAKO-ATA

KUMITE-STAND

PASSO, KIZAME-ATA, GYAKO-ATA

KUMITE-STAND

KIZAME-ATA, PASSO, GYAKO-ATA

KUMITE-STAND

KIZAME-ATA COM AVANÇO, PASSO, GYAKO-ATA

Somente nos exercícios com parceiros e no Kumite é que você deve mover-se naturalmente não importando como você administra a posição dos braços e das pernas, pois nesse caso vai valer a naturalidade exercício através do que você desenvolveu nos treinos.

À princípio sempre treine baseado nas regras para adquirir uma postura de luta que seja eficiente, centrada e equilibrada, e nunca informe, nervosa e desajeitada. Um artista marcial quando pratica Kumite, expressa o seu eu, que transcende todas as regras dos exercícios, e isso é mais um elemento interessante que compõe a arte marcial, mas um artista marcial maduro sabe que toda a sua liberdade procede de limites que visam a efetividade, sendo assim um artista marcial experiente desenvolve no Kumite aquilo que ele sabe que é efetivo e transcende as regras de maneira consciente, porque já desenvolveu intimidade com todo o seu corpo e com várias situações.  

ATAQUES CURTOS DE MÃO

SOCOS VERTICAIS EM POSIÇÃO CURTA

A funcionalidade dos socos verticais está na altura do rosto.

Exercite primeiro o movimento de piston estando na posição BEGIN-STAND golpeando uma mão após a outra (FOTO 158).

Agora posicionando sua perna numa posição livre uma a frente da outra golpeie com a idéia de piston.

PISTON-BACKING

KIZAME-TATE-ATA/ GYAKO-TATE-ATA

PISTON-BACKING

GYAKO-TATE-ATA/ KIZAME-TATE-ATA/ GYAKO-TATE-ATA

SOCOS HORIZONTAIS EM POSIÇÃO CURTA

As pernas devem ficar numa posição natural neste exercício.

Esse socos podem seguir a altura do plexo-solar como altura média, que é o único ponto efetivo na altura média (FOTO 159), ou seguir a altura do seu rosto mirando à  altura da boca ou do nariz, que é o único meio do soco horizontal ser efetivo na altura do rosto (FOTO 160), ou você pode usá-los na altura do peito esportivamente.

Nesses exercícios usamos a idéia dos socos com efeito chicote.

Nesses exercícios não importa se seu tronco se oscila para frente, para o lado, ou mais do que para frente (FOTO 161), nem se seus pés levantam o calcanhar (FOTO 162), você segue a naturalidade tentando fazer equilíbrio e movimento com eficiência de maneira natural, mas mantendo como regra o fato do corpo usa do impulso dos braços somente, e as pernas equilibradas numa posição curta.

SHORT-BACKING

KIZAME-ATA/ GYAKO-ATA

SHORT-BACKING

GYAKO-ATA/ KIZAME-ATA/ GYAKO-ATA

SHORT-BACKING

KIZAME-ATA/ GYAKO-ATA/ KIZAME-URA-ATA/ GYAKO-URA-ATA

TERMINOLOGÍAS

TODOS OS NOMES DOS MOVIMENTOS SÃO COMPOSTOS POR DOIS NOMES SEPARADOS POR UM HÍFEN.

Ex: ANTES-DEPOIS

ANTES-ANTES-DEPOIS

TODO NOME ANTES DO HÍFEN QUALIFICA A FUNÇÃO DO MOVIMENTO OU O QUE ELE DESEMPENHA.

TODO NOME DEPOIS DO HÍFEN REPRESENTA A INTENÇÃO DO MOVIMENTO, SE DE É DEFESA (DEF),  ATAQUE DE MÃO (ATA), POSIÇÃO DAS PERNAS (DACHI), CHUTE (KICK), POSIÇÃO TÉCNICA (STAND), PONTOS DE CONTATO (POINT), VIAS DE ATAQUE PARA DEFESA (HAND).

USAMOS PALAVRAS INGLESAS, JAPONESAS, E SIGLAS.

DACHI = POSIÇÃO DAS PERNAS/ DEF = DEFESA/

ATA = ATAQUE/ KICK = CHUTE/ POINT = PONTO/ BACKING = REPOSIÇÃO

SLIDE = AVANÇO DESLISANDO

LONG = ALONGAR

SIDE = LATERAL

FRONT = PRA FRENTE

MAE = FRONTAL

MAWASHI = SEMI-CIRCULAR

HAION = OBSTRUÇÃO

URA = INVERTIDO

GYAKO = INVERTIDO

OPEN = ABERTO/ CLOSE = FECHADO

DOWN = PRA BAIXO/ UP = PRA CIMA

UNDER = EM BAIXO/ ON = EM CIMA/ BACK = ATRÁS

INSIDE = LADO DE DENTRO/ OUTSIDE = LADO DE FORA

OUT = FORA/ IN = DENTRO

SHORT = CURTO/ STAND = POSIÇÃO/ KUMITE = LUTA/ PISTON = PISTON

ZUKI = SOCO HORIZONTAL/ TATE = SOCO VERTICAL

GEDAN = ÁREA BAIXA DO ABDOMEN/ CHUDAN = ÁREA MÉDIA DO PEITORAL OU PLEXO SOLAR/ JODAN = ÁREA ALTA DO ROSTO

SAME = MESMO (LADO)/ CROSS = (LADO) CRUZADO

O KUMITE E A NATURALIDADE

Na prática do Kumite, que é a luta propriamente dita, você vai perceber que não deve se conduzir com regras, mas esquecer tudo e deixar fluir a habilidade que ficou em você, e ter o seu próprio eu expressando-se, como numa dança. Que é a terapia do Budô através da expressão corporal da luta, onde cada pessoa é um indivíduo que dança a sua própria dança.  

As vezes é preciso mover-se de um jeito que você não treinou, é preciso enquadrar-se em situações inesperadas, variadas, e algumas até corriqueiras, mas que vão requerer de você macetes que você vai ter que usar e descobrir. Então não se preocupe se na luta o calcanhar vai levantar, ou se pra aplicar o soco você terá que se inclinar mais para o lado, se para golpear é preciso fintar antes, ou coisas assim. Tudo isso é um elemento novo, que você tem de saber apreciar do mesmo jeito que fazer nos exercícios os movimentos baseados em regras.   

   

Finalizado em 4 setembro 2009 (MUDANÇAS Outubro 2009)

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OS KATAS DO KARATE SHOTOKAN - Por Jorge Rodrigues (2010) 

SOBRE O AUTOR

Eu pratiquei Karate Shotokan por cerca de 3 anos. Aprendi formalmente 6 Katas. Durante esse tempo eu nunca entendi coisa alguma sobre Katas. 

Após esse tempo tive contato com a sabedoria milenar do Kung Fu Ving Tsun onde a arte marcial é ensinada com uma visão técnica profunda que inspira os praticantes a descobrirem a função dos movimentos por meio de estímulos e questões. Pratiquei esse estilo por cerca de 1 ano e 4 meses de maneira imatura fazendo aulas coletivas sem muita participação do instrutor, mas com algumas informações importantes sobre a prática e execução dos movimentos. Cheguei por experiência individual a desvendar grandes segredos que não me foram ensinados à respeito do meu nível. Após isso eu fiquei cerca de 7 anos sem nenhum contato com arte marcial, pois por esse tempo eu conheci Jesus Cristo e dediquei-me inteiramente. Deus me deu sabedoria através de experiências, e conhecimento espiritual acerca das coisas por intermédio de um dom espiritual. 

Então, me lembrando da arte marcial Ving Tsun, desvendei mais de seus segredos o analisando individualmente, não só o nível que pratiquei, mas por intermédio de seus conceitos e pelo dom que Deus me deu desvendei grandes mistérios sobre o Ving Tsun de maneira geral. Analisando posteriormente o Karate sob a mesma visão e critério também desvendei grandes mistérios sobre ele e sobre os Katas compreendendo melhor a natureza técnica das artes marciais orientais.

DEDICATÓRIA

Esse livro não pode deixar de ser um agradecimento à Deus, mas um instrumento de menção à importância da vida do mestre Léo Imamura para que o sistema Ving Tsun chegasse ao Brasil, sem ele o Kung Fu dos patriarcas não chegaria até nós na sua integridade, esse livro advém com a influência da escola do mestre Léo Imamura e do sistema Ving Tsun na minha vida, principalmente do que eu sei maduramente sobre arte marcial em termos técnicos, e agradeço à Deus por ter tido a oportunidade aprender o Karate Shotokan, que chegou até mim através dos alunos e de um dos representantes do Karate Shotokan no Brasil, mestre Teruô Furushô.

Agradeço ao meu Deus que me ensinou tudo o que está escrito neste livro, me ensinou à mim, pessoalmente me ensinou: Ele me ensinou como aprender essas coisas.

Na verdade desvendei mais coisas enquanto escrevia esse livro do que o que podia entender naturalmente. Obrigado meu Deus!

(Agosto, Setembro 2009)       

O QUE É KATA?

Muitos dizem que o Kata é uma luta imaginária, mas isso é um grande erro. Se os Katas forem observados com essa visão, ou principalmente praticados com essa visão, serão totalmente incompreendidos do seu propósito, e até desvalorizados.

Os Katas fogem a muitas regras de distancia, de movimentos, e de racionalidade com a luta, sendo assim, muitas pessoas qualificam nos Katas enormes erros, porque logo notam de maneira direta que um Kata nada tem haver com uma luta, e assim qualificam os Katas como um forma arcaica e anti-funcional de desenvolvimento, dando aos Katas atribuições de grande desvalor, outros porém, o apreciam, mas com a mesma mentalidade de ver neles beleza exterior porém já presumindo serem ineficazes.  

É provável pensar que os mestres antigos fizeram com que essa idéia fosse provável na mente dos ignorantes e dos rudes justamente para que eles não crendo na sabedoria milenar os desprezassem, como é comum na mente de todo aquele que busca a arte marcial sem essência, mas o Katas são um segredo de várias habilidades contidas em movimentos, alguns até, absurdos. Os mestres tendem a não explicar o porquê de cada movimento, mas apenas elucidar o que é pra ser feito e que idéia devem ter no aspecto de uma luta talvez para que o praticante venha descobrir, ou para manter sigilo do segredo, até porque o interessante é que ao recebermos a informação de que o Kata é uma luta imaginária, nos afastamos cada vez mais de compreendê-los como realmente são, mas ao pensarmos que são exercícios, aí sim, tentamos descobrir o significado para cada movimento.

Os Katas, para sermos mais exatos, são exercícios que desenvolvem coordenação corporal, aperfeiçoamento de técnicas, experiências com situações, e a assimilação de mensagens mentais através do movimento corporal que geram instintos e reações intuitivas bem preparadas. Podemos dizer que se o Kata é uma luta imaginaria é um luta onde eu luto com um adversário que não é humano, e que pode assumir muitas formas mentais ou físicas, atacando-me ou recebendo de mim um ataque. Um Kata é a missão de cumprir várias metas no objetivo de desenvolver várias habilidades corporais e mentais.     

Num Kata perspectiva da luta só existe em função do fato que, se eu treino sozinho algum movimento eu apenas aperfeiçoou um movimento, o que é algo não dinâmico e solitário, mas se eu faço um Kata, não tendo quem treine comigo, eu estou me exercitando, ou de uma certa forma lutando em romper desafios e cumprir metas, tendo essa mentalidade, eu estou, mesmo treinando solitariamente agindo dinamicamente. 

A DISTÂNCIA NOS KATAS

Eu preciso ter o costume de sempre tornar o Kata sempre um exercício dinâmico, sendo assim como já dissemos, se eu tentar ver um adversário como se o Kata fosse uma luta imaginaria nos moldes de uma luta real, eu vou ver que isso é impossível, porque em termos de distancia, os Katas, são totalmente loucos, nada vai se encaixar, porque não é um exercício de luta imaginaria, mas um exercício com movimentos de luta, sendo assim, se eu desfiro um ataque devo imaginar a meta que vou cumprir diante de mim, isto é, focar uma distancia para que eu cumpra a meta desse ataque. Se a distancia muda de um movimento pra outro eu tenho que me acostumar a sentir o que cada momento do Kata pede de mim e qual a distancia em que acontece o impacto e o que eu tenho de defender ou fazer para que eu não esteja jogando movimentos sem objetivo com a meta, então esse é um ponto do aspecto do imaginário, que é você não deixar de imaginar que cada movimento seu cumpra a meta na distancia correta, ainda que você não consiga focar com perfeição na sua imaginação é preciso que você saiba a diferença entre fazer um movimento e cumprir uma meta no Kata, mesmo que você não tenha consciência de "para que serve", você deve saber o que deve ser feito.

A IDÉIA INTUITIVA DOS KATAS

O Heian-Sho-Dan tem uma idéia desassociar a defesa imediatamente com o ataque, a idéia de avançar sempre, de dar sequência aos movimentos visando uma finalização, e administrar mudança de focos de ação para frente e para os lados.

O Heian-Ni-Dan tem uma idéia de usar movimento em coordenação de um dos membros para outro, fazendo a energia do movimento passar de um lado do corpo para outro lado, ou dos membros inferiores para os superiores, e fazendo mudar o deslocamento dos pés de um lugar para outro, bem como o foco visual. E também se usa de movimentos simultâneos, e de movimentos que mudam de altura.

O Heian-San-Dan trás uma idéia de movimentos simultâneos que exercem funções diferentes, movimentos que se desencadeiam em outro movimento, movimentos que agem coligando as partes do corpo coordenadamente. E também usa-se de movimentos simultâneos que vão de lado e depois de frente, e de movimentos que transmutam energia de um lado para outro e mãos que alternam movimentos diferentes e simultâneos.   

O Heian-Yon-Dan se utiliza de movimentos com os dois membros, simultâneos, com ações diferentes de lado e de frente, alterna energia de ação de uma mão para outra em movimentos de reposição simultâneos e diferentes, faz a alternância de movimentos dos pés para as mãos, e de uma mão para outra mão, e movimentos simultâneos que fluem de um lado para outro do corpo, e de liberação de energia dos membros inferiores.

E também se utiliza de movimentos de frente para estar de lado e de lado para frente.

Heian-Go-Dan é basicamente um exercício de equilíbrio e liberação de energia ofensiva que também se usa das situações acima, mas com a idéia de liberar energia e se equilibrar bem nas pernas. 

O Tekky Sho-Dan é enigmático, mas neste livro vem como surpresa no final o seu mistério.

HEIAN-SHO-DAN

GEDAN-BARAI/ OI-ZUKI

Esse movimento inspira uma intenção de defesa e contra golpe, onde sempre após uma defesa deve vir imediatamente um contra-golpe.

O contragolpe com Oi-Zuki é um movimento que deve exercitar a explosão, e a cobertura de longas distâncias com velocidade.

GEDAN-BARAI/ DESVIO DE MÃO/ OI-ZUKI

Esse movimento do desvio de mão trás uma idéia de reação tripla.

Também trás uma idéia de retorno imediato da posição larga para curta, da defesa para o retorno, e também de uma posição curta para posição longa.

GEDAN-BARAI/ JODAN-AGE-UKE 3VEZES

Gedan-Barai aqui parece ser só uma preparação para avançar. O avanço três vezes significa uma idéia de reposição, e troca de mãos com velocidade.

O movimento se repete três vezes terminando com o braço direito, para que fique mais enfatizado o ultimo golpe no braço direito, porque no conceito dos Katas japoneses, pelo fato do braço direito ser o braço mais ativo, e conter a idéia da emoção humana, ela é liberada com o aspecto de desestressar o praticante de sua energia emocional através também do grito, e também por exercitar o uso dessa energia ativa pelo braço mais ativo com uma intenção de usar a energia da emoção humana como ferramenta de ataque.   

GEDAN-BARAI/ OI-ZUKI

Aqui acontece um giro interessante que expressa mais uma situação de mudança de angulo, que é outra idéia do Heian-Shodan, a mudança de focos visuais, para trás e para os lados.

GEDAN-BARAI/ OI-ZUKI

Aqui o mesmo como vimos desde o início só que sem aquela abertura da mão, pois foi uma situação que se dá uma vez só para elucidar algo exclusivo, que talvez será introdutório para a idéia do próximo Kata. 

GEDAN-BARAI/ OI-ZUKI 3 VEZES

O Gedan-Barai parece ser só a preparação para três socos avançando rapidamente, explorando muita explosão e velocidade, pois é muito difícil atacar avançando e com velocidade. Explora-se aqui a reposição dos ataques em sequência.

Novamente 3 movimentos para fazer recair um golpe à mais para o lado direito com o grito, exercitando a aplicação da energia emocional para o ataque, e também desestreçando o coração do praticante da agressividade. 

SHUTO-UKE 4 VEZES EM ÂNGULOS DE 45 GRAUS

Esse movimento de mão aberta expressa uma simplicidade apenas para ilustrar o foco da visão se modificado através do movimento das pernas e desta defesa.

As mãos produzem uma reposição onde as mãos se invertem na partida do avanço de uma mão juntamente com a volta da outra, enviando uma mensagem à mente de coordenação de movimentos com posições contrárias.

Esses últimos movimentos inspiram mudanças de ângulos, alternância dos membros de um para outro, o que inspiram um pré-anuncio do próximo Kata.    

HEIAN-NI-DAN

HAION-UKE

Esse movimento não expressa de fato uma defesa, apenas ilustra uma situação, de ordem até defensiva, mas um movimento que expressa o mover de dois membros ao mesmo tempo. Eu estou movendo dois membros ao mesmo tempo com o corpo de lado.

Essa posição também vai permitir que eu use dois membros do meu corpo em sequência como vamos ver à seguir.

URA-ZUKI/ KIZAME-ZUKI

Eu estou fazendo a mudança da energia ofensiva de um braço para outro com o corpo de lado. Os dois membros estão se movendo ao mesmo tempo, mas um com uma intenção de recuo e o outro com uma intenção de avanço, um com o ataque e o outro como preparação.

Tudo isso se dá com meu corpo de lado.

 

HAION-UKE/ URA-ZUKI/ KIZAME-ZUKI

URAKEN/ YOKO-GERI

Eu preparo em dois tempos esse movimento, recolhendo primeiro a perna de trás e depois a da frente preparando para golpear.

Desfiro primeiro o Uraken com a mão, e só depois, logo em seguida, eu chuto Yoko-geri, em dois tempos também, não acontece ao mesmo tempo o ataque da mão e do pé, mas a mão vai primeiro simbolizando que eu estou desferindo energia de lado com um membro superior, e logo depois, de lado também desferindo energia com um membro inferior. E isso está se dando fazendo a energia se alternar, onde eu uso um membro superior e logo após um membro inferior. 

SHUTO-UKE 3 VEZES

O primeiro Shuto-Uke vem depois de um movimento de perna, onde eu agora alterno fazendo a energia vir para o membro superior depois de sair pelo membro inferior. E também mudando a energia da perna que golpeou que volta imediatamente para fazer apoio de novo numa situação onde eu ainda tenho de me virar gerando uma troca rápida.

Essas situações inspiram mudanças de atitudes de um membro de um lado para outro e de membro superior para inferior, e de um lado para outro.

O Shuto-Uke, um após o outro inspira a mudança da ação de uma mão pra outra diferenciando a que volta da que parte, a mudança da posição lateral, de uma posição lateral para outra lateral, fazendo o corpo girar totalmente para o outro lado por estar em Kokutsu-Dachi. E o fato de muitos movimentos de defesa serem feitos nos Katas sempre andando para frente, envia uma mensagem à mente de agir sempre ofensivamente, porque o movimento das pernas aponta para aproximação de um objetivo e avançar com algum movimento, mesmo que seja defensivo,  significa agir sempre com intenção ofensiva, ora isso envia mensagens que a mente assimila até tornar instintivo, por isso que é bom além de fazer os movimentos, saber o que está fazendo e porque para que a mente assimile intenções com os movimentos, ainda que os Katas sejam intuitivos.

DESOBSTRUÇÃO/ SHIRON-NUKTÊ

Nesse momento por meio de um movimento sutil você desobstrui alguma coisa com a mão esquerda completando imediatamente na mesma conexão com um ataque de Shiron-Nuktê. Um movimento de defesa que se completa num ataque como uma coisa só. Um movimento sutil fundido numa coisa só. E isso acontecendo juntamente com o movimento das pernas.

Acaba quase que por fazermos um movimento triplo também de Shuto-Uke, para desobstrução até Shiron-Nuktê.

SHUTO-UKE 4 VEZES 45 GRAUS

Novamente a idéia de transmutação de mãos, de ângulos de foco de visão e de movimento de pernas.

UCHI-UKE/ MAE-GERI/ GYAKO-ZUKI

Aqui acontece a transmutação de um movimento superior para um inferior, e de um inferior para um superior com o corpo agora de frente.

UCHI-UKE/ MAE-GERI/ GYAKO-ZUKI

MOROTE-UKE

Esse movimento tem uma idéia defensiva, mas não chega a ser uma defesa, a idéia é que eu estou descarregando energia com as duas mãos com o corpo de frente. E unido a isso eu estou movendo dois membros juntamente com o mover das pernas em avanço. 

Eu estou também fluindo de uma posição frontal em Gyako-Zuki para outra posição frontal.

Embora eu faça esse movimento só de um lado eu movimento os dois braços liberando energia.

   Nesse momento existe o grito, porque a perna direita e o braço direito comandam a ação.

GEDAN-BARAI/ JODAN-AGE-UKE 45 GRAUS

Eu libero um movimento defensivo baixo, e logo libero esse movimento para cima, fazendo a energia sair de uma mão para outra, de baixo para cima. E unido à isso eu movo-me por ângulos fazendo a alternância das direções das pernas e dos focos visuais.

GEDAN-BARAI/ JODAN-AGE-UKE

A saída de um Jodan-Age-Uke para um Gedan-Barai inspira também um movimento de cima para baixo. 

O final desse Kata inspira a alternância de movimentos de cima para baixo que é como um pré-anuncio para o próximo Kata.

HEIAN-SAN-DAN

UCHI-UKE

Esse movimento serve mais como preparação pondo o corpo de lado e numa posição baixa em Kokutsu-Dachi.

"MOROTE-UCHI-GEDAN-BARAI"

Numa posição alta, saímos de uma posição baixa para uma posição alta, de uma posição larga para uma posição curta.

Saímos de estar com o corpo de lado para estar de frente.

As mãos estão se alternando, ao mesmo tempo, com movimentos diferentes, um em cima outro embaixo. São movimentos simultâneos, são movimentos diferentes, e a energia se alterna de baixo para cima, de cima para baixo.

Note que a idéia do Heian-Nidan de mover membros simultaneamente, e de transferir energia de um membro para outro, agora se funde com a idéia de fazer movimentos alternando posições.  

  UCHI-UKE/ "MOROTE-UCHI-GEDAN-UKE

Nessa virada, você acaba por sair agora de uma posição alta para uma posição baixa.

MOROTE-UKE EM KOKUTSU-DACHI/ ABERTURA COM SHIRON-NUKITÊ...  

Vemos que os dois braços se movem juntos liberando energia, mas com o corpo de lado.

Depois, disso já fluímos para uma abertura com a mão da frente em simultaneidade com a mão de trás.

Temos uma ação com o corpo de lado fluindo para uma ação com o corpo de frente.

Temos uma ação que flui de duas mãos simultâneas entrando numa ação onde as mãos se cooperam em movimentos diferentes.

Temos uma ação que caminha com o movimento das pernas se alongando mais em cada movimento diferente, trazendo uma idéia mental de avanço em técnicas diferentes.

...DESOBSTRUÇÃO COM GIRO/ "TATE-UCHI"/ OI-ZUKI

O movimento continua em cerca de quatro movimentos.

Flui-se do corpo de lado, para frente, duas vezes, e nesse mesmo movimento uma vez de frente para o lado por meio de um giro de corpo. Dando-nos uma idéia de alternância de postura de lado para frente, e isso em avanço.

Cada movimento tem uma idéia ou situação diferente, aqui vemos um giro com uma desobstrução contrária seguida por um atraque, semelhante a situação onde as duas mãos se cooperam no Shiron-Nuktê, mas agora por trás.

E logo em seguida fazemos a mudança de energia de um braço para outro com Oi-Zuki. Mudando de estar de lado para ficar de frente. E mudando de um golpe que é lateral para um golpe que vai reto.

Todo esse aparato de situações é material para estudarmos muitas possibilidades, mas vemos todo um jogo de mensagens mentais, onde movemos membros simultâneos, corpo de lado e de frente, desvencilhamento por duas opções, mudança de tipos de ataque, etc. Coisas que podemos estudar com calma.

No final o grito com o soco direito.

POSIÇÃO/ MOVIMENTO DE PÉ/ GIRO DO QUADRIL/ URAKEN-OTOCHI

Note que movemos primeiro as pernas, depois o quadril e depois a mão, ou seja, três parte do corpo que usamos no Karate.

No momento fazemos a conexão dessas partes num movimento homogêneo, perna, quadril, braço. E um movimento simbólico que sugestiona coordenação dessas partes, e também a consciência individual de cada uma delas.

  

ABERTURA DEFENSÍVA/ OI-ZUKI

Essa abertura trás uma idéia de Timing, onde você estabelece o momento em que o movimento após deve partir imediatamente, também é uma preparação lateral para sair de uma posição lateral para ficar de frente com um ataque.

KIBA-DACHI E GIRO DE COTOVELOS

O que acontece aqui é uma alternância de impulso do corpo, de um lado para outro. Também uma alternância onde os membros mudam de posição. Na verdade não é um ataque de cotovelo, nem com o punho no rosto do adversário atrás, pois é impossível fazer isso, e o corpo não deve ficar de lado, mas de frente, o que se move é somente o quadril com o impulso e os braços como que executando movimentos alternados, diferentes, e simultâneos com o corpo de frente.

Essa mudança de direção, de movimentos simultâneos diferentes também é um pré-anuncio para a idéia do próximo Kata.

HEIAN-YON-DAN

HAION-UKE COM MÃOS ABERTAS PARA OS DOIS LADOS

  Essa posição é simbólica que inspira dois movimentos simultâneos com o corpo de lado para um dos lados e depois para outro lado oposto.

As mãos estão abertas porque é um movimento suave e lento que inspira uma idéia de absorção de energia.

Você vai após esse movimento agir de maneira frenética. Esse Kata, trás uma idéia de velocidade.

"MOROTE-ZUKI-UKE" 

Esse movimento aqui tem a mesma idéia do Morote-Uke, onde eu faço dois movimentos simultâneos com o corpo de frente, mas numa posição diferente por razão de situação. Ou seja, mais importante que o movimento dos Katas é o objetivo com que ele está sendo feito.

   

MOROTE-UKE (KOKUTSU-DACHI)

Aqui vemos, com um avanço, a mudança de uma posição de frente para estar de lado, com movimento de mãos simultâneo. Idéia que vimos do Heian-San-Dan, mas de lado para frente.

URAKEN-YOKO-GERI/ COTOVELADA

O corpo fica de lado posicionando-se para golpear de lado. O braço e a perna golpeiam simultâneamente, trazendo uma idéia de movimento de membro superior e inferior simultâneo com o corpo de lado.

O quadril libera também energia de lado.

Logo em seguida o quadril com o cotovelo libera energia de frente.

Note que quando o quadril desfere a energia, não somente a mão que golpeia com o cotovelo avança, mas a mão que ficou esticada volta batendo no cotovelo, aqui vemos então que as duas mão se movem simultaneamente, mas em movimentos diferente, e isso envia para a mente uma mensagem de movimentos simultâneos diferentes com o corpo de frente juntamente com o impulso do quadril.

 

URAKEN-YOKO-GERI/ COTOVELADA

Também vemos aqui que o movimento da perna flui para o braço, de baixo para cima, do membro inferior para superior. 

Vemos que como o chute é feito simultâneo ao Uraken e do Uraken para o cotovelo, vemos que esse movimento inspira a ação do ataque lateral em sequência ao ataque frontal da mãos de um membro para outro.

GEDAN-SHUTO-UKE COM JODAN-SHUTO-UKE/ UCHI-UKE COM JODAN-SHUTO-UKE... 

Esse movimento trás uma idéia de mudança do quadril de lado para frente, idéia que se repete muito neste Kata.

Vemos que um movimento sobe enquanto outro desce, ilustrando duas defesas simultâneas, porém diferentes e em altura diferentes. Depois vem um movimento vai em ataque enquanto o outro repõe defendendo.

Vemos uma transmutação da energia de uma mão para outra, da mão que defende para a que ataca. Nesse aspecto não importando se é uma defesa ou ataque, mas o caminhar da energia de ataque uma mão para a outra.

Também vemos que existe o movimento fluindo da defesa para o ataque. E com giro de quadril nos dois movimentos.    

  

...MAE-GERI/ URAKEN-OTOSHI

Daí flui um chute, que seria a continuação do movimento agora usando a mudança da energia que saiu de um membro superior para um membro inferior, e logo após de um membro inferior para superior com Uraken-Otoshi.

O fato do movimento das pernas continuar na mão numa posição onde uma perna só faz quase todo o apoio inspira equilíbrio e explosão.  

Aqui vemos mudanças e liberação de movimento de uma mão pra outra num aspecto de reposição, de uma mão pra outra no aspecto de ação, mudança de posição de quadril, e mudança de movimento de perna para braço.

ABERTURA MAE-GERI/ KIZAME-ZUKI/ GYAKO-ZUKI

Aqui essa abertura é apenas uma preparação ordenada que propõe um guarda que permite a aplicação do chute e do soco após de maneira organizada por uma postura de frente com as mãos em local conveniente.

O chute é seguido por dois socos, aqui vemos a energia saindo das pernas para os braços, e de um braço para outro.

  ABERTURA MAE-GERI/ KIZAME-ZUKI/ GYAKO-ZUKI

O Kizame-Zuki não deve ser feito com o corpo de lado, mas de frente, com uma idéia de Oi-Zuki, de um braço para outro, parado, inspirando a idéia de sequência com o corpo de frente de um membro para outro de frente.

Notamos que estamos explorando várias situações de sequência e mudanças de membros e lados.

MOROTE-UKE 3 VEZES

A energia está fluindo de um lado para outro lado, semelhante ao que vimos no Heian-Ni-Dan com Shuto-Uke, mas aqui com dois membros liberando energia juntos.

O movimento flui de estarmos de lado, para estarmos de lado, no lado oposto.

POSICIONA-SE O QUADRIL E DESFERE O JOELHO

Esse movimento encaixa o quadril de frente e desfere-se a energia com o joelho dando a idéia de liberar energia agora com a parte inferior do corpo de frente. É feito com o joelho e não com toda a perna, porque a idéia do chute é golpear e retornar, mas com o joelho eu libero toda a energia do membro inferior.

Do lado direito por que inspira emoção e liberação da energia emocional com o grito.

Estica-se as duas mãos simbolizando movimento simultâneo, para que vindo o joelho eu esteja movendo três membros ao mesmo tempo numa única intenção, o que trás uma idéia mais simbólica de cooperação de todo o corpo num único propósito. E com o corpo de frente onde eu posso usar no máximo três membros.  

SHUTO-UKE/ SHUTO-UKE

Eu logo após mudo a direção de estar virado para uma lado para observar outro lado, numa idéia intuitiva de mudança de foco e de direção. Eu coloco também a perna que atacou como apoio dando uma idéia de mudança de atitude do mesmo membro inferior que precisa além de atacar administrar equilíbrio.

Também avançamos para no final trocar a energia do membro esquerdo para o direito com a idéia de finalizar com o lado direito e também com a idéia de que o movimento não fique sem uma sequência no final, já que a idéia deste Kata é a sequência, mesmo sendo algo que já vimos no Heian-Ni-Dan. 

HEIAN-GO-DAN

UCHI-UKE (KOKUTSU-DACHI)/ GYAKO-ZUKI DE LADO/ GYAKO-ZUKI EM POSIÇÃO CURTA PARA OUTRO LADO

Esses movimentos inspiram a idéia de um membro golpear após outro estando de lado.

Primeiro vemos a idéia de um movimento que é feito com a mão da frente sequênciado com o movimento da mão de trás, parecido com o início do Heian-Ni-Dan onde vemos primeiro a mão de trás e depois a mão da frente.

Depois vemos a idéia em que golpeamos com soco para um lado e depois para o outro lado numa situação de mudança de lado ao atacar. Também mudamos a posição, de uma posição baixa para alta.

Vemos que no ultimo ataque, o corpo se desloca para trás enquanto golpeia para frente, criando uma situação inusitada, e essa situação inspira a necessidade de equilibrar-se corretamente.

UCHI-UKE (KOKUTSU-DACHI)/ GYAKO-ZUKI DE LADO/ GYAKO-ZUKI EM POSIÇÃO CURTA PARA OUTRO LADO

Vemos o fluir de uma defesa para um ataque.

Vemos tudo acontecendo com o corpo sempre de lado.

MOROTE-UKE/ "MOROTE-ZUKI-UKE" BAIXO/ "MOROTE-ZUKI-UKE" ALTO

Aqui vemos a idéia de movimento simultâneo com o corpo de lado e depois fluindo de estar de lado com movimentos simultâneos, diferente do que vimos no Heian-Yon-Dan onde fluirmos de estar de frente pra estar de lado com os dois membros simultâneos.

Vemos que as mãos que vão simultaneamente para baixo vão para cima criando a mudança da posição de baixo para cima, fazendo uma mudança simultânea para cima, isso parado, e com as mãos que estavam fechadas agora abertas inspirando uma idéia mental de mudança de movimento cerrado ou rígido para movimento passivo ou aberto.

Alguns movimentos no karate se usam das mãos abertas, porque a mão aberta expressa e inspira uma idéia mental de fluir ao invés de golpear, para que na prática possamos absorver um instinto de fluidez no golpear também, tendo em vista que todo Kata é mais intuitivo do que físico.

REPOSIÇÃO COM RETORNO/ ABERTURA/ OI-ZUKI

Essa retomada simboliza mais uma preparação para liberar energia com Oi-Zuki, pois esse Kata tenta expressar a idéia de liberar energia de ataque pra muitos lados e de muitas maneiras.

Nesse movimento acontece o grito.

"OTOSHI-GEDAN-BARAI"

Imediatamente após liberar toda essa energia o corpo gira numa perna só de apoio desferindo energia num movimento de braço, inspirando equilíbrio no pé de apoio para movimento de braço após.

O movimento também flui de cima para baixo, porque esse movimento vem por cima da cabeça.

    PREPARAÇÃO/ MIKA-ZUKI-GERI/ COTOVELADA

Esse chute tem a intenção defensiva teórica de desviar um soco, mas aqui ele apenas ilustra a idéia de se equilibrar bem no pé de apoio agora com um movimento de pés.

Esse movimento se completa com a mão com uma idéia de sequência como nos katas anteriores, mas mais por uma questão de continuidade do movimento.

MOROTE-UKE PARA TRÁS/ SUSPENSÃO

Esse movimento para trás é uma idéia de liberação de energia com os dois braços para trás. E numa posição que sugere equilíbrio.

Depois joga-se a energia com os dois braços para cima dando uma idéia de liberação da energia num movimento com os dois membros para cima.

SALTO CAINDO COM "MOROTE-ZUKI-UKE"

Esse salto tem duas idéias: A idéia de liberar energia impulsiva exercitando o salto que se usa do impulso do quadril, e das pernas. E também exercitar o equilíbrio caindo corretamente.

Os dois braços desferem energia para baixo, exercitando liberação de energia com os dois membros pra baixo.

MOROTE-UKE

Esse movimento é, de novo, a liberação de energia dos dois membros com o corpo de frente.

"SHIRON-NUKITÊ-GEDAN"/ "JODAN-UKE+GEDAN-BARAI"

Acontece uma preparação onde uma mão fica em Jodan-age-uchi-uke e Gedan-Uchi-Uke, que desencadeia em um Shiron-Nukite-Gedan onde uma mão vai e a outra volta num movimento alternado. E encaixando o quadril, dando uma idéia de alternância de movimentos de mão e encaixe de quadril frontal. 

Também podemos notar que a posição se transmuta de trás para frente.  

Logo em seguida gira-se o quadril ficando com o corpo de lado e movendo os dois braços em movimentos diferentes, assemelhando-se a idéia que vimos no Heian-Yon-Dan, mas com a diferença onde desferimos golpes com o corpo de lado e depois de frente, aqui vemos o movimento de frente e depois de lado com o movimento das duas mãos.

RECOLHE-SE A PERNA E GIRA COM JODAN-UKE+GEDAN-BARAI

Esse giro trás uma idéia de equilíbrio, onde também alternamos o lado e os movimentos, que são invertidos e simultâneos.

"SHIRON-NUKITÊ-GEDAN"/ "JODAN-UKE+GEDAN-BARAI"

A idéia dos Katas é que muitas vezes não importa de fato que movimento é usado, mas o objetivo deles, e o que eles tentam expressar à nossa mente intuitiva.

Se olharmos os Katas pela idéia de associá-lo com um luta imaginaria não vamos entender nada, seria então uma luta, mas não no aspecto imaginário de um adversário humano, na mesma visão de lutar, mas um conjunto de metas a serem cumpridas, numa sequências de movimentos com objetivos, que visam ser um desafio, e um exercício, cumpri-los corretamente.    

TEKKI-SHO-DAN

AS MÃOS SOBREPOSTAS

As mãos sobrepostas significam que os movimentos que virão tem uma idéia de estarem coligados, agindo um em concordância e união com o outro.

PASSO/ HAYSHU-UKE EM KIBA-DACHI

Esse movimento inspira a energia do movimento passando de um pé para outro e subindo para a mão.

COTOVELADA 

A energia que foi pela mão agora volta num movimento como que duplo e o outro braço dá sequência.

Os dois braços também se movem juntos.

GEDAN-BARAI+MOVIMENTO JODAN/ URA-ZUKI COM OUTRO BRAÇO ABAIXO

Esse movimento é simultâneo com alturas diferentes, um em baixo outro em cima. Em cima não chega a ser um movimento definido, mas tem uma idéia defensiva.

E logo o movimento se alterna em outra posição, trazendo uma idéia de movimentos que mudam e se invertem e desencadeiam em outros movimentos indo e voltando, ou indo num propósito e voltando em outro. 

MOVIMENTO DE PÉ PRA FORA COM A MÃO/ MOVIMENTO DE PÉ PRA DENTRO

Aqui vemos que o pé move-se e logo em seguida os dois braços em acordo com posições diferente, trazendo uma idéia de coordenação com membro inferior com superior após. E os dois braços agem em acordo com posições diferentes, mas num mesmo propósito, dando uma idéia de administrar uma única função com de dois membros ao mesmo tempo agindo em acordo.

Note que o pé move-se pra dentro como que golpeando uma rasteira, mas retorna como apoio imediatamente, administrando a duplicidade da função da perna.

MOROTE-KIZAME-ZUKI+GYAKO-ZUKI

Por algum motivo o Kata é todo feito de lado, permitindo uma exploração bem profunda dos braços e pernas num propósito mais técnico do que físico. Em nenhum momento o corpo deve se esguelhar pra frente, pois isso é anti-anatômico.

Aqui acontece o grito, pois esse movimento libera energia nos dois membros simultâneamente.

PREPARAÇÃO/ HAYSHU-UKE EM KIBA-DACHI

Agora vamos ao momento mais interessante da analise do Tekky-Sho-dan. No início vimos um passo aqui, porém, não vemos, mas esse momento em que eu preparo o Hayshu-Uke isso tem uma idéia bem distante de intenção, atenção e movimento bem intencionado, o que poderíamos dizer que é uma idéia vaga do Heian-Sho-dan, que propõe intenções a serem assimiladas pelo nosso instinto. 

COTOVELADA

Note que o movimento que vai, volta. O Hayshu-Uke vai e a outra mão recua, depois com a cotovelada vai, e a mão que foi volta, note a idéia do Heian-Ni-Dan. Repare o seu início. 

GEDAN-BARAI+MOVIMENTO JODAN/ URA-ZUKI COM OUTRO BRAÇO ABAIXO

Note que movimentos simultâneos, porém opostos nós vemos no Heian-San-Dan. Repare o seu início.

MOVIMENTO DE PÉ PRA FORA COM A MÃO/ MOVIMENTO DE PÉ PRA DENTRO

Note que movimentos simultâneos coordenados entre pés e mão inspiram, para dois lados opostos um após o outro, lembra a idéia do Heian-Yon-Dan.

MOROTE-KIZAME-ZUKI+GYAKO-ZUKI

  Note que aqui liberamos energia de impulso e com os dois braços ao mesmo tempo. Uma idéia muito própria do Heian-Go-Dan.     

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MEUS TEXTOS SOBRE ARTE MARCIAL - Por Jorge Rodrigues

Aqui estão alguns dos meus textos exclusívos sobre arte marcial que eu dispunha no meu blog aleatóriamente. Não se trata de um livro, apenas escritos de minha autoria.

No final desse texto está um debate muito legal onde eu argumento sobre o projeto SIMFUJE que foi questionado muito ofensivamente por outras pessoas em uma rede social. Esse debate está listado com o título "CRITICAS ao projeto SIMFUJE em debate".

DEDICATÓRIA

Agradeço a Deus por me inspirar essa estória exclusíva em todo o mundo.

Dedico essa leitura primeiramente à Deus e à Jesus: A gloria deste trabalho, como os outros dados por ti à mim pessoalmente, seja sobre nós.

Dedico à toda pessoa que foi vítima ou é vítima do dominio maligno da religião evangélica. Essa obra é um louvor a quem como eu ou mais do que eu vivemos assim como os grandes artistas escrevem.

Que todos se lembrem que o autor foi e é vitima da inveja e da usura das empresas-igrejas criminosas Radio 93fm (radio93.com.br), Igreja da Graça, Rádio Melodia (JuanRibe Pagliarin), e outros aliados. Quem com estas pessoas tem parte não tem parte comigo.

Também não tenho parte com as empresas Rede Globo, SBT, Band, Rede TV, Record, ou qualquer outro tipo de empresa ou instituição de nível comercial que se ligue ou siga a mesma tendência destas empresas: A ninguém autorizo publicação nem tutela do meu trabalho a não ser quem comigo e conforme tudo que eu escrevo se afinise ou identifique integralmente, isto é, por minha própria confissão sincera e sem ameaças. Qualquer pessoa que é contra mim ou à favor de quem me prejudicou tem no seu mal feito a maldição.  

A minha benção sobre os meus que me apoiam. E sempre, aos que são contra os meus trabalhos exclusívos e honestos, a minha maldição. Em nome do Messias Jesus. Amém.

Por ele eU sOU como ele e seus profetas.

((Dezembro 2013))

INDICE

- Curiosidade sobre o filme KARATE KID com Jhackie Chan

- A quebra dos paradigmas e a importância da humildade na estória do sistema wing Chun

- A PARÁBOLA DO DOJO DO SAMURAI (Todos os direitos reservados 2010)

- A prática do Siu Nim Tao completo e em partes [Por Jorge Rodrigues]

- Estilo, método, ou sistema? [Por Jorge Rodrigues]

- Jeet Kune Do e o verdadeiro Kung Fu [Comentário por Jorge Rodrigues]

- O Wing Chun e o May Sang Jong [a luta] POR JORGE RODRIGUES

- Siu Nin Tao um resumo de todo o sistema Wing Chun [Por Jorge Rodrigues]

- A filosofia da estória de Yin Wing Chun por Jorge Rodrigues.

- A suposta invencibilidade de Bruce Lee (Por Jorge Rodrigues)

- O SOCO DE UMA POLEGADA SEM MISTÉRIOS (Por Jorge Rodrigues)

- AS ENERGIAS DO VING TSUN/ WING CHUN (Teoria por Jorge Rodrigues)

- AS TRÊS TEORIAS BÁSICAS DO VING TSUN/ WING CHUN

- Chutes altos e o fundador do Jeet Kune Do (Comentério por Jorge Rodrigues)

- CRIANDO E ELABORANDO A SUA PRÓPRIA ARTE MARCIAL

- CRITICAS ao projeto SIMFUJE em debate.

Curiosidade sobre o filme KARATE KID com Jhackie Chan (Por: Jorge Rodrigues)

Eu assisti esse filme pela primeira vez dia 6 ou 7 de junho 2011 [coinscidentemente a data de 8 de junho é citada no filme] depois de eu ter escrito a parábola do ''Tudo e do nada'' que eu fiz inspirado ao ouvir a música ''Dust in the wind'' na voz da cantora Paula Fernandes.

No filme Karate Kid com Jhackie Chan há uma cena em que o mestre Sr. Han leva o garoto Dre a um monestarério Shaolin, eles sobem as longas escadas da montanha e o garoto Dre pede água. Chegando ao topo do monte, o garoto Dre se admira ao ver uma mulher se equilibrando sobre uma rocha, com uma perna só, tendo abaixo um enorme precipício e a sua frente uma desafiadora e imprevisível cobra naja.

Ao entrarem numa das salas do templo o mestre Sr. Han lhe apresenta uma mesa de pedra com uma fonte de água jorrando por dentro dela, e o Sr. Han lhe diz: ''Essa é a água mágica do Kung Fu, se você beber dela, nada pode te derrotar'', então o garoto Dre bebe com sede da água, simbolizando, a força do propósito, a procura pela resposta, e o esforço da tragetória de escalada da montanha em busca do conhecimento do Kung Fu, daí o mestre Sr. Han dizer ''Se você beber, nada poderá te derrotar''. Como disse Airton Senna certa vez nestes termos: ''Se você tem um propósito, não importa quem você é, nem o que você tem, se esforçe pelo seu sonho, tenha fé em Deus que de algum jeito você chegará lá''. Também Bruce Lee certa vez disse: ''A vitoria não é do mais forte, mas daquele que acredita nela''.

Então em seguida vemos o Sr Han, antes de levá-lo a outro lugar, sendo interrompido e interrogado pelo garoto Dre a respeito de como a mulher seguia os movimentos da cobra naja, mas o Sr. Han corrigindo ao garoto Dre lhe diz: ''A mulher não estava seguindo os movimentos da cobra, mas a cobra seguia os movimentos dela''. Então vendo a confusão no coração do garoto Dre, o Sr. Han, apontando para a mesa de pedra com a água parada, diz: ''Olhe na água parada...O que voce ve?''. Então Dre responde, ''Meu próprio reflexo''. Então o Sr. Han distorcendo sua imagem na água diz: ''O que vê agora?''. Ele responde ''Vejo meu reflexo distorcido''. Então o Sr. Han explica pra ele que para que a mulher conseguisse a atenção da cobra ela precisava estar completamente calma no coração e na mente, de outro modo ela não conseguiria distrair a cobra naja.

Dre mostrando-se confuso diz: ''Mas como ela conseguiu distrair a cobra sem se mover?''. Mas o Sr.Han responde: ''Não fazer nada e ficar parado, são duas coisas totalmente diferentes''.

Vamos entender...

A mulher está sobre um imenso precipício. Ela está equilibrada sobre uma única perna, num único espaço para o seu pé, ela varia os movimentos corpo, dos braços, e das pernas em varias posições como o Kung Fu permite, mantendo-se ainda completamente imóvel. Um único erro relativo à ela mesma e seu corpo a faria cair do alto precipício, mas para aumentar a dificuldade do desafio ela tem diante de si uma desafiadora e imprevisível cobra naja, que simbliza um adversário que neste desafio não pode ser provocado, mas pelo contrario, deve ser encarado e dominado pelo comportamento pacífico.

Ela não pode desconcetrar-se de si mesma (MENTE CALMA), e não pode abalar-se como os perigos envolvidos diante dela: O precipício e a Cobra (CORAÇÃO CALMO).

Como já disse o mestre Léo Immamura a um de seus alunos confusos: ''Porque o seu corpo permanece parado? Porque o seu corpo agora mesmo está se mechendo! Parou pra pensar?''. E como já disse o autor de um antigo livro de Karate: ''Quando você está parado, em guarda, seu espirito precisa estar ativo, quando você se move, em guarda, seu espírito deve estar tranquilo''.

O mestre Sr. Han sabiamente disse que ela não estava sem fazer nada, ela estava somente parada, administrando um situação de extremo conflito interno MENTAL e EMOCIONAL como muitas vezes passamos crises e conflitos terríveis no interior do coração e da mente quando por fora somos como uma água parada.

A quebra dos paradigmas e a importância da humildade na estória do sistema wing Chun

Por: Jorge Rodrigues

Muitos questionam a origem do sistema Wing Chun em relação sua fundação formal. Muitos concordam com o fato de que veio como um legado de 5 monges do templo Shaolim, dizendo que foi uma sintese do conhecimento do Kung Fu para formar soldados pra defenderem o país com um treinamento que não necessitasse de muito tempo desenvolvendo as melhores habilidades de maneira simples.

Questiona-se que o surgimento do sistema Wing Chun tenha vindo de uma monja chamada: Ng Mui, que transmitiu o sistema à uma outra mulher: Yin Wing Chun. Uns dizem que ela não existiu e que foi apenas uma lenda inventada pelos verdadeiros fundadores para proteger o sistema com uma imagem negativa para os inimigos de "uma arte praticada por mulheres". Outros acreditam na estória contada: Em que uma mulher, Yin Wing Chun, recebe o sistema da monja Ng Mui para se proteger de um homem com um sistema eficiênte para luta.

Se a monja Ng Mui existiu não seria difícil imaginar que ela talvez seria uma das principais idealizadoras ou o principal modelo de uma arte com caracteristicas femininas criada pelos 5 monjes, dos quais ela era um deles. E partindo desse pensamento não seria dificil acreditar que uma mulher, Ng Mui, procurou uma outra mulher, Yim Wing Chun, para guardar a arte dos inimigos que desprezariam "uma arte ensinada por mulheres".

Seria real porém a estória que se conta em que Yim wing Chun lutou com um homem e prevaleceu? Não se tem certeza. Se porém não é real a existência da monja Ng Mui e de sua discípula Yim Wing Chun, elas são o símbolo de uma arte que tem caracteristicas na simplicidade ilustrada por duas figuras femininas que figuram a fundação do conhecimento dos 5 monjes e de Shaolim.

A estória do sistema Wing Chun ao longo das gerações nos apresenta muitas lições.

- Um mulher torna-se precursora de uma arte de defesa figurando a superioridade da inteligência e do propósito justo da auto-defesa, contra a ambição humana pela injustiça por meio da força através da lenda contada em que uma mulher, Yim Wing Chun, luta contra um homem por sua liberdade.

- Ela transmite o sistema à seu marido Leung Bok Toa (Leun Bo Chou) recebendo de uma mulher um legado, quebrando um paradigma como símbolo da supremacia masculina sobre a submissão feminina, fazendo prevalecer uma idéia de humildade, onde o lado submisso (no caso uma mulher) tem à favorecer o lado soberano (no caso o homem).

- Leung Bok Toa na procura de um próximo sucessor do sistema vai encontrar além das aparências, no berço da arte corporal e visual, um homem, Won Wha Bo que pelo seu caráter expressa muito mais do que a arte. Como se diz, ele consegue identificar que o sucesso desse artista decorria dos seus valores e virtudes como ser humano.

- Casualmente Won Wha Boa encontra um revolucionário chamado: Leung Lam Kway: Um homem que quebra o paradigma equivocado criado em torno do Taoísmo e do Confúcionismo chinês, tentando resgatar valores a sociedade que não estavam inseridos nela. Dando testemunho que um homem de sucesso não é aquele que consquita o mundo, que é corrupto e cheio de interesses, mas que faz valer nele valores elevados do caráter humano. Um homem de família nobre que termina sua vida recluso como um monge.

- Leung Lam Kway vai encontrar num homem pobre a continuação do sistema Wing Chun. Em Leung Yee Tai, um funcionário braçal, que vai preservar o sistema Wing Chun das mãos de um homem que compreendia e se importava com o direito dos pobres.

- Leung Yee Tai vai abraçar um dos seus sonhos, o de ser um artista, por pura vocação, quando em momentos de grande pobreza para sua classe, ele permanece fiel ao seu sonho e não o abandona. É nesse momento que ele vai encontrar um homem rico e famoso pela sua formação acadêmica, mas dedicado inteiramente aos pobres e carentes, que é o Doutor Leung Jhan.

- Leung Jhan tornando-se um grande praticante da arte do Wing Chun não vai encontrar em nenhum dos seus filhos um aluno tão dedicado quanto aquele que virá a ser o próximo mais ilustre transmissor do sistema Wing Chun para o mundo, rejeitado por muitas vezes pelo próprio Leung Jhan, que Shan Wha Chun.

- Shan Wah Chun é o responsável para que o sistema Wing Chun chegue ao patriarca Yip Man, um homem rico e cercado de todos os privilégios e honras sociais, mas que vai se tornar vitima da terrível consequencia da segunda guerra mundial, tornando-se pobre e perdendo tudo que possia, tendo que reconstruir sua vida com humildade prestando serviço com sua arte a enlutados da segunda guerra mundial.

Quem pratica o sistema Wing Chun deve refletir nas lições reais contidas nas estórias do sistema para alcançar a humildade e a virtude que mais tarde podem se tornar num sucesso duradouro na vida de todo aquele que ouve a voz da verdade, como dizia Jesus: "Quem é da verdade ouve a minha voz".

A PARÁBOLA DO DOJO DO SAMURAI (Todos os direitos reservados 2010)

Por Jorge Rodrigues

Havia um mestre e seus discípulos samurais. O mestre ensinava etiqueta a seus discípulos, dizia que no dojo de um samurai ninguém jamais poderia entrar senão respeitosamente e silenciosamente, pois somente um traidor violaria o dojo de um samurai quando está destraído a meditar. Sendo assim qualquer um que entrasse no dojo de um samurai sem autorização poderia ser morto por se atraver a entrar num lugar particular e de silêncio enquanto um samurai medita. Contava o mestre uma estória de um traidor que atraindo o seu companheiro pra dentro de seu dojo, tentou tirar-lhe a vida ali para fingir que teve que atacá-lo por ser vítima de uma traição, assim mostrou que não importa o lugar, nem como: Um traidor se conhece por suas intenções. Então um desses discípulos planejando destruir o outro viu ser impossível ser confrontado dentro de seu dojo devido a honestidade de seu companheiro, e como ele planejava atrair seu companheiro para destruí-lo dentro de seu dojo para fingir ser atacado por uma traição, via como que impossível fazer tal coisa depois do depoimento do mestre. Então este mediocre e incompetente traidor olhava da porta de fora o seu companheiro enquanto meditava pensando em como destruí-lo, então teve uma idéia: Ele disse: "Se eu conseguir entrar no dojo dele e destruí-lo, direi ao mestre que ele me atraiu para dentro de seu dojo e lá ele tentando me destruir foi destruido por mim: Destruirei ele e ainda o acusarei de ser um traidor". Então este covarde entrava silênciosamente no dojo daquele discípulo, chegava até a metade do dojo e saia, e o seu companheiro nem se movia. Na segunda vez, estando o outro a meditar em seu dojo como sempre, ele outra vez entrou e chegou mais perto, silenciosamente, e saia, e o seu companheiro não se movia. Na terceira vez atirou uma pedra dentro do dojo, e seu companheiro nem se movia...Então ele se alegrava dizendo: "Esse homem não percebe que eu tramo contra ele! Facilmente acabarei com ele!". Neste mesmo dia esse discipulo chegou ao seu mestre e contou-lhe: "Mestre eu suspeito que o "fulano" está entrando em meu dojo, pois ele deu cinco passos até dentro do meu dojo, e depois chegou perto de mim e ouvi sua respiração, e numa terceira vez atirou para dentro uma pedra perto de mim, ele trama contra mim, e quase o destruí, mas eu não me movi até um momento oportuno, porque se eu o ferisse você poderia duvidar de mim e pensar que eu o feri como um traidor". Passando pelas ruas aquele discípulo via as pessoas caçoarem dele, então perguntou: "Porque vocês zombam de mim? Porque demonstram a meu respeito uma alegria debochada como se encontrassem alguma falha em mim?". E ninguém lhe respondia, e dissimulavam, porque ouviram as palavras ofensívas que aquele traidor falava a respeito dele referindo mentirosamente como era inábil aquele discípulo pelas suas costas. Então o mestre disse ao aluno: "Eu irei em seu lugar vestido como você e meditarei em seu dojo, se ele vier por trás de mim quem o atacará será eu". O mestre pôs perto de si uma vara de banbu no lugar da espada. E não houve diferença, o traidor entrou por trás, com uma espada afiadíssima chegou perto do mestre que estava no dojo do seu discípulo disfarçado, e mal ele ergue a espada, o mestre sentindo os seus movimentos pelo ar e ouvindo toda sua respiração, o feriu com precisos golpes com uma vara de banbú. Assim o mestre agora ensiva a seus disícipulos que um traidor não importa onde, não importa como, é um traidor. E "quando o discípulo está pronto o mestre aparece", e o mestre é Deus que julgará todas as coisas, até mesmo as ocultas.

A prática do Siu Nim Tao completo e em partes [Por Jorge Rodrigues]

A tradição chinesa na prática dos katas ou katis [Kuen Chung] revela de maneira metódica uma forma de desenvolver ou adquirir habilidades, seja de movimentos em si, ou de situações que se usam de movimentos. Dentre muitos contextos a serem analizados ou desenvolvidos durante a prática dos Kuen Chung do Wing Chun [como nas outras artes marciais orientais] uma delas é a capacidade de reunir varios movimentos e varias situações num unico exercício focalizado. Ou seja, o conjunto desses movimentos e situações nos levará à um resultado que só terá exito no conjunto da obra, isto é, se praticamos o Siu Nim Tao TODO desenvolveremos estimulos e habilidade que só podem ser desenvolvidos quando o TODO está em conexão. Por exemplo: O Siu Nim Tao vincula a parte superior do corpo [os braços] com a parte inferior do corpo [as pernas] para desenvolver alguns estimulos fundamentais. A separação deste vínculo ou a prática errada de alguma das partes, acarretaria a perda ou deficiencia de uma hablidade. Isso está presente em outros critérios quando analizamos o Kuen Chung como um todo.

Outro atributo interessante dos Keun Chung será aquele provocado pelo próprio praticante, como mestre de si mesmo e administrador de seu desenvolvimento, que é quando pegaremos as parte do Kuen Chung e as desenvolveremos isoladamente. Pegaremos os movimentos e os refinaremos isoladamente, pegaremos as situações em partes e as desenvolveremos. Isso tornará refinadas nossas técnicas nestes movimentos e nestas situações. Por isso é bom entender esse outro ponto de vista na prática dos Kuen Chung para aprimorar habilidades. É importante ressaltar que a prática do Siu Nim Tao [bem como dos demais Kuen Chung] completos propõe cada situação, ou movimentos, repetidos uma UNICA VEZ, então é necessário uma REPETIÇÃO FOCALIZADA (um treino localizado) destes movimentos e situações de maneira desmembrada do todo. E como vimos, essas habilidades técnicas, uma vez refinadas, quando executadas uma unica vez no momento de fazermos o Siu Nim Tao COMPLETO será um atributo mantenedor de habilidade com a simplicidade de realizarmos uma situção em conjunto com diversas outras, uma unica vez.

A realização de um Kuen Chung bem feito uma unica vez por dia pode simbolizar o completo domínio do mesmo. É, porém, importante o praticante entender que a realização informal do refinamento das técnicas e situações do Kuen Chung "de maneira separada'' estabelce limites, bem como possibilita um refinamento localizado para uma parte do Kuen Chung ou movimento deste. Por exemplo: Se eu movo os braços sem a particação técnica das pernas obviamente devo entender o que estou ganhando e o que não estou ganhando em termos de habilidade.

Nos exercícios focalizados é importante não estabelecermos obsessões com repetições na prática isolada dos Kuen Chung para não causarem lesões, nem o compromisso obsessívo de repetir tudo novamente, nem o adquirir o enfado, ou ''enjoar'', por se comprometer a repetir os movimentos até uma perfeição ou manutenção de uma "boa forma física" regrada por numeros de repetições ou tempo de treinamento, mas você deve repetir o suficiente apenas para compreender o que faz, melhorar a execução durante da repetição, e não objetivar a perfeição acima da inspiração sentindo dor ou enfado. Você deve parar e recomeçar seu estudo de aperfeiçoamento de acordo com uma inspiração ou interesse natural.

Uma coisa interessante acontece no filme: ''O grande mestre'' (Filme da estória do mestre Yip Man), onde os praticantes que são ensinados pelo mestre Yip Man associam a prática do Wing Chun durante seus afazeres: Praticando Wing Chun andando, sentados, estudando, pensando nos seus afazeres, tornando dinamico e divertido a execução, o estudo, e as descobertas na prática isolada dos movimentos dos Kuen Chung.

Estilo, método, ou sistema? [Por Jorge Rodrigues]

Muitas pessoas questionam isso... O que é estilo, método, ou sistema? [Talvez haja outra designação] A palavra Kung Fu e Karate, por exemplo, não designam um estilo, nem sistema, nem método, são a definição da arte marcial chinesa e japonesa-de-mãos-livres respecitvamente. Inclusive no Estados Unidos se designava Karate todo tipo de arte marcial oriental até mesmo as de origem chinesa. 1 Estilo... 2 Sistema... 3 Método... 1 Estilo...Sistema ou método que impõe filosofia, ou conduta regrada numa personalidade ou estratégia definida para todos se amoldarem eliminando diferenças entre pessoas. Um estilo pode ser de nível estratégico ou ´´estético´´. 2 Sistema...Conjunto de praticas propóstas de maneira conexa com início e fim. 3 Método...Conjunto de ensinamentos ou pràticas independentes que conduzem a uma mesma totalidade, fora de ordem. Exs. Wing Chun - Sistema, estilo de nível estratégico. Jeet Kune Do - Método não estilizado. Jiu Jitsu - Método, estilo de nível estratégico. Kung Fu do lova-Deus - [método ou sistema], estilo de nível ´´estético´´. TODOS OS

Jeet Kune Do e o verdadeiro Kung Fu [Comentário por Jorge Rodrigues]

A experiencia do fundador do Jeet Kune Do com o sistema Wing Chun (Kung Fu) é registrada na história da arte marcial filosófica. A natureza do propósito de toda arte marcial, seja estilo, sistema, ou método, procede de uma procura ou encontro com a eficiencia num processo de evolução com algum propósito. O conceito Kung Fu define a luta como uma ferramente de auto-expressão para desenvolver eficiencia e evolução com um propósito. A luta pode ser o propósto final, ou apenas uma pretexto para se chegar à um propósito. O Kung Fu sempre misturou essas duas situações dando espaço à muitos propósitos dentro da arte marcial.

O propósito do Kung Fu na sua origem é a nominação do conceito arte marcial em geral. Kung Fu é então a porta aberta da arte marcial filosófica. Essa ideologia: Kung Fu (não analisando de maneira étnica ou temporal uma vez que há artes marciais que não se originaram da cultura chinesa) é um "espaço filosofico" que parte de alguma coisa até a luta, ou parte da luta até alguma coisa, sendo que a luta pode ser um elemento de transição, de partida, ou ponto final na busca de um propósito pessoal.

Kung Fu é então a própria arte marcial filosófica no conceito chines.

O tradicionalismo que envole a arte marcial, da mesma forma que enfatiza um legado cultural, e representa a evolução dos tempos passados na forma de tradições que nos dias presentes com a evolução humana, podem significar retrocesso de eficiencia em função das possibilidades da modernidade e da evolução humana.

O Kung Fu embora seja um legado tradicional originou muitos estilos, sistemas, e metodos em função da procura pelo verdadeiro Kung Fu. Alguns "deles" ficaram retidos no passado, mas são um legado expressívo da inteligencia, da genialidade, e da criativida ancestral. O fundador da arte do Jeet Kune Do respeitava isso.

Quando criou o Jeet Kune Do a sua intenção era resgatar o verdadeiro princípo do Kung Fu analisando os estilos, metodos, ou sistemas de arte marcial. Podemos dizer que o Jeet Kune Do se originou [ASSIM COMO MUITOS, NÃO TODOS, ESTILOS, SISTEMAS E METODOS DE ARTE MARCIAL] para abrir esse espaço.

O Jeet Kune Do inevitávelmente assumiu uma bandeira individualizada em função dos seus elementos diferenciais de evolução que foram mantidos como pesquisas estratégicas numa procura por eficiencia, mas a filosofia do Jeet Kune Do mantém o princípio original que é a natureza do Kung Fu. A liberdade e a eficiencia.

O Jeet Kune Do também está sujeito a ''tradicionalização'' de seus conceitos em virtude da preservação do legado do fundador, mas como o próprio fundador pregava: Não pode haver limites no propósito da eficiencia.

O fundador do Jeet Kune Do, apaixonado pela luta, ''criou'' um elemento que parecia discompor toda a sabedoria milenar em torno da arte marcial tradicional, que seria desenvolver a luta na forma de uma luta. Isso implicaria em novas possibilidades na expressão do verdadeiro Kung Fu, e a mentalidade de se buscar a filosofia da arte marcial conceitualmente na própria luta sem um elemento intermediario tradional. Ou seja, algumas artes marciais partiram de outros principios, passaram pela luta e chegaram a outro fim, outras da luta chegaram à outros principios, outras de outros princípios chegaram a luta. Dai nasceram estilos, sistemas e métodos.

É interessnte que o conceito Kung Fu é vasto e envolve todos os estilos, métodos e sistemas originados na China, porque cada pessoa aplicou a mentalidade do Kung Fu em seus propósito que se originaram por motivos diferentes, alguns por objetivos mais nobres ou sofisticados, outros não, uns visando a auto-defesa, outros não.

Por isso podemos traduzir Kung Fu como a propría arte marcial no idioma chines. E podemos traduzir Jeet Kune Do de duas formas: 1 - Um propósito legitmo dentro de sua busca, que se originou para alcançar algo que não havia, reuniu esses conceitos, e fechou-se com eles sendo mais um entre os métodos, estilos e sistemas da arte marcial que revolucionaram ao longo dos tempos. 2 - Jeet Kune Do é a bandeira da liberdade e da efetividade, é o resgate e enfatização da arte marcial verdadeira que busca eficiência mediante a evolução. É um protesto em favor da manifestação do verdadeiro princípio do Kung Fu ou arte marcial.

O Wing Chun e o May Sang Jong [a luta] POR JORGE RODRIGUES

Esse texto foi escrito após uma experiência individual de "May Sang Jong" (Luta no conceito Chinês do sistema Wing Chun) em que eu estive praticando com alguns alunos de Wing Chun, mas esse conhecimento é exclusívamente meu que vem dos meus estudos filosóficos que eu faço sobre a natureza da luta desde os meus primeiros anos praticando arte marcial, e após o registro do manual oficial SIMFUJE onde consta esses conceitos.

O exercício do May Sang Jong é uma experiencia que tem o seu lado positivo e negativo operando para um benefício positivo. Vamos entender 2 aspectos positivos e 2 aspectos negativos... Positivo, porque vamos deixar fluir por natureza aquilo que incorporamos dos exercícios e isso será bom, e vamos também compreender o que não fluiu, ou seja, nossas falhas nos mostrarão nossas limitações para desnvolvermos ainda. Negativo, porque cada pessoa pode, buscando triunfar sobre o outro, prevalecer em uma situação circunstancialmente presumindo ser vencedor nela de maneira única, ou desvalorizar o companheiro com suas falhas quando essas situações são novamente circunstanciais. Ou seja, o aspecto mental e emocional. Na tentativa de prevalecermos sobre uma situação usamos nosso Kung Fu [nossa habilidade adquirida e até criatividade] isso é Wing Chun. Na tentativa de prevalecermos sobre as outras pessoas usamos nossa humanidade simplesmente, sem visão do que se faz no aspecto mental, ou recorrendo a surtilégios desleais no aspecto emocional, isso não é Kung Fu. Analizando a questão mental e emocional, podemos ser racionalemte inteligentes e criativos, mas quando transpassamos certos limites [mesmo licitos] damos ao outro o direito de também corresponder com uma novidade inesperada.Por exemplo, se eu me permito espaço para chegar ao meu objetivo ''voando'', eu permito que o suposto oponente também possa alcança-lo ''nadando''. Analizando a questão emocional são muitos os surtilégios humanos para se prevalecer sobre o semelhante por vias ilicitas, ou seja, o falar ou agir correto pode ser um surtilégio mesquinho e desleal. O May San Jong reflete essa realidade da luta entre o verdadeiro Kung Fu e nossa natureza humana. É um paralelo entre a habilidade e a inabilidade no aspecto mental, e a respeito do medo e do orgulho no aspecto emocional. Essas verdades assumidas pelo práticante, por mais incrível que pareça, o tornam mais forte. É natural e sempre aceitável que cometamos erros, sejam mentais ou emocionais, alias, os erros são os degraus do acerto, e no Kung Fu não lidamos somente com os nossos erros, mas com os surtilégios dos erros dos outros. Sendo assim pequenos erros podem ser observados a começar por nós mesmos, ultrapassar as limitações do outro ou se reter desncessáriamente é um elemento que estudamos, mas há outros valores emocionais envolvidos sem que percebamos que devemos dominá-los e eliminá-los de nós, como por exemplo, desvalorizar ou desencorajar outro, atribuir ou diminuir o outro, buscar suplantar ou prevalecer sobre o outro, estigmatizar ou limitar o outro, etc... Ainda resta, o fato de lidarmos com pessoas que manifestam esses estimulos negativos e não nos perdermos do nosso objetivo que é Wing Chun. A luta seria um pretexto para, entrarmos nela, sairmos dela, e não nos perdermos do foco do Kung Fu, e de nossas metas pessoais, não é fácil, mas isso que significa Kung Fu. Lutamos Kung Fu, May Sang Jong em nossos relacionamentos. Essa seria a vitória sobre voce mesmo e sobre os adversários que farão voce duvidar de si mesmo, ou se perder do objetivo Wing Chun.

Siu Nin Tao um resumo de todo o sistema Wing Chun [Por Jorge Rodrigues]

Certa vez o mestre Léo Imamura, discipulo do mestre Moy Yat questionou os alunos sobre a importancia das chamadas formas do sistema Wing Chun/Ving Tsun. Em meio as naturais dúvidas de todos, ele disse que as formas do Wing Chun são um dicionário. Uma das coisas mais fascinantes na arte marcial, para quem almeja ser um mestre, é a possibilidade de descobrir o significado do sistema assim como os mestres que o criaram o descobriram. Todo aluno é na verdade um mestre de si mesmo, e no sistema Wing Chun, todo mestre deve respeitar isso tendo por dicionário e instrumento de descoberta o próprio sistema imutável transmitido de geração para geração, embora alguns dos mistérios do Wing Chun podem ser ensinados ou transmitidos, conforme a aspiração, limitações individuais, e interesses de cada um. Falando sobre o Siu Nim Tao, o inciante naturalmente pode conflitar suas idéias na comparação do Wing Chun com a luta, e encontrar, no aspecto negativo, a descepção, assim como se ele conseguir entender que há uma resposta mistériosa nos movimentos e que esses movimentos o levam até a luta como fator secundário, então ele se dedicará a compreender o que faz, e poderá chegar a repostas profundas e interessantes. Na pressa de chegar até novas situações diferentes propostas pelo sistema em seus outros 5 níveis, se o praticante entender que o Siu Nim Tao é um resumo de todo o sistema, ele fará satisfatório sua experiencia com o mesmo, e estará galagando um degrau de aperfeiçoamente para as próximas etapas com mais paciencia e apreciação do que faz.

Vejamos uma definição sobre o níveis do sistema Wing Chun muito conhecida. Criada pelo mestre Léo Imamura, discipulo do mestre Moy Yat. 1FOCO 2EQUILIBRIO 3TRANSMUTAÇÃO 4REFINAMENTO 5PROJEÇÃO 6SINTETIZAÇÃO

Essa é a definição de todo o sistema traduzido pelo mestre Léo Imamura com suas palavras, são 6 níveis. Como compreendemos esses 6 níveis no Siu Nim Tao? O Siu Nim Tao tem 3 partes.

Na primeira parte [além de muitas coisas] caminhamos ativamente e passivamente pela linha central, em algum momento precisamos sair dela e retornamos imediatamente. Na segunda parte movemos varias conexões dos braços, e administramos a posição das pernas em varias situações permanecendo parados. Na terceira parte vamos 'buscar' algo fora da linha central e retornamos para ela imediatamente, também ocupamos a linha central para baixo, para cima, e de várias maneiras e com movimentos diferentes. Com base nisso tente compreender, onde estão esses conceitos, o que eles significam, e o que o Siu Nin Tao, que se divide em 3 partes tem haver com todo o sistema que possue 2 grupos de 3 níveis. Muitas das descobertas que fazemos são intuitivas, aparentemente não apresentam explicação literal, mas simbolísmos. Assim voce estará estudando o sistema Wing Chun e não apenas repetindo-o, estará tornando dinamico o seu treino e não abandonará sua pratica, pois compreenderá o que faz e sua utilidade.

A filosofia da estória de Yin Wing Chun por Jorge Rodrigues.

Na china antiga somente aqueles que tinham mais força e inteligencia conseguiam se destacar. A arte marcial chinesa nesse tempo foi assolada por grandes demonstrações de orgulho e rivalidades mediocres pelo simples interesse de provar superioridade sobre o outro. Na busca pela evolução da arte marcial muitos se ensoberbeceram numa busca mediocre por poder. Nesse periodo a monja Ng Mui desenvolve com o auxilio de outros monjes um sistema de arte marcial que não tem por principio a força nem a inteligencia somente para os mais espertos, mas através da simplicidade e da inteligencia pelo planejamento, ela desenvolve uma arte marcial que tira forças da fraqueza e inteligencia da simplicidade. O teste para essa arte marcial foi enfático quando uma mulher Yin Wing Chun teve de lutar com um homem, usando a simplicidade para triunfar sobre a inteligencia, e a inteligencia para triunfar sobre a força. Fazendo com que a soberba em torno da força e o orgulho em torno da inteligencia caissem aos pés da humildade, pelo propósito legitimo da liberdade e da justiça. Yin Wing Chun lutou pela verdade. O sistema Wing Chun nos deixou um legado e uma filosofia, quando o mais fraco prevalece contra a força, dando origem a uma nova visão da arte marcial que impõe a humildade sobre a força e sobre a inteligencia. É comum, porém, que fazendo uso desse legado de eficiencia, muitos se esqueçam que o verdadeiro propósito do Wing Chun jamais foi triunfar sobre os outros estilos de arte marcial, muito menos subjugar os fracos, leigos, ou praticantes de outros estilos, muito pelo contrário, essa mentalidade contraría totalmente a raiz da estória que prova a eficiencia dessa arte por um propósito legitmo no triunfo sobre a soberba e o orgulho humano. Todo praticante de Wing Chun precisa compreender, e até mesmo descer do seu orgulho ao vivenciar o Wing Chun, seja como terapia ou metodo de combate. Todo praticante de Wing Chun que manifesta a prepotencia e o orgulho de presumir triunfar sobre o seu próximo por interesse mediocre ou menosprezar os outros estilos, valendo-se justamente da eficiencia do Wing Chun, ofende o próprio Wing Chun que tem o nome da própria precursora dado pela monja Ng Mui. TODOS OS TEXTOS DESSE BLOG SÃO DE

A suposta invencibilidade de Bruce Lee (Por Jorge Rodrigues)

É muito interessante saber que Bruce Lee não era invencível nem nunca tentou mostrar isso. A invencibilidade é um conceito que envolve muitos fatores. Repetindo o pensamento do mestre Léo Imamura: É uma perda de tempo qurerer ser invencível. A perícicia adquirida, o treino, e o dom natural são elementos presentes na vida de Bruce Lee que o fizeram transcender os demais, sendo assim a invencibilidade nunca será uma coisa estática e imutável, é resultado de muitos aspectos desenvolvidos. Um dos pensamentos de Bruce Lee é que o Jeet Kune Do não era invencível, mas através da perícia ele não poderia ser contido para o sucesso. Assim como ele falava sobre a água que precisa estar em movimento para não estragar-se, a invencibilidade na verdade não existe, é resultado de uma perícia. Uma coisa que deve ser abolida do coração de todo praticante de arte marcial é a idéia de ser invencivel ou o melhor. O propósito de se apromorar não pode estar preso a olhar para os lados e deixar-se cativar por orgulhos, mas em seguir os passos à frente, assim alcança-se o melhor em cada situação e o adversário não importa quem é ou que, somente assim é que se chega a ser o melhor, e ainda que não sejamos, somos tudo o que somos, como Bruce Lee foi o melhor até onde nós sabemos, porque esse merito foi dado por Deus à ele, e a cada um de nós outro mérito. A minha interpretação sobre Bruce Lee e sua suposta invencibilidade é que ele não mostrava-se invencível, mas alguém que através de esforço e perícia podia prevalecer sobre qualquer coisa que se apresentava diante dele tendo sempre o risco de falhar como qualquer outro. Como ele dizia: "Eu posso chegar diante de você e te apresentar muitos movimentos, mas expressar-se com sinceridade, isso na verdade é muito difícil". Certa vez perguntaram a Dan Inosanto se Bruce Lee era invencível e ele respondeu da maneira correta: "Eu nunca o vi perder".

O SOCO DE UMA POLEGADA SEM MISTÉRIOS (Por Jorge Rodrigues)

O verdadeiro segredo do soco de uma polegada não está nos músculos, mas na conecção dos membros e juntas do corpo. Esse principio existe no karate, boxe, e etc...É trabalhado com mais sutileza no Ving Tsun (Wing Chung). Simplificando, é a junção do equilibrio das pernas, aplicação impulsiva e natural do quadril, transferindo esse impulso não contraido do ombro, para o cotovelo e saindo pelo punho fechado. Essa é a conexão e o segredo a ser treinado. Extrai-se mais força do pouco que você tem seguindo essa fluência e ordem. O soco de uma polegada de Bruce Lee é um outro passo na técnica, é quando ele através de exercícios musculares adquiriu mais potencial, não pela força em si, mas pela condição muscular, retira-se mais potência, do que ele acumulou em mais dominio muscular, mas isso acontece indiretamente, são dois princípios unidos: o técnico, e o fisico.

AS ENERGIAS DO VING TSUN/ WING CHUN (Teoria por Jorge Rodrigues)

No Ving Tsun/ Wing chun exitem na prática três tipos de energias diferentes: 1 Energia de ataque 2 Energia defensíva 3 Energia de retenção 1 Toda energia de ataque é impulsíva e deve induzir os musculos do corpo a gerarem impulso, e por consequência o impacto. A idéia de contrair também gera força no impacto, mas não é o elemento principal para isso, seria o que as pessoas chamam de "explosão". Então uma energia de impacto é antes de tudo impulsiva, e não contrativa. No Ving Tsun/ Wing Chun toda energia de ataque rejeita totalmente a contração, e para produzir o resultado do impacto, isto é, impulso, ele busca esse impulso não pela idéia da explosão muscular necessáriamente, mas da conexão do corpo, e da conciência adequada de que parte do corpo deve reagir para extrair o maximo de potêncial no mímino de esforço, resumindo, produzir impacto sem nenhum tipo de esforço. No Ving Tsun/ Wing Chun valoriza-se nos socos, por exemplo, a "colocação" adequada do cotovelo como mola impulsíva, e o encaixe correto do quadril como vemos nas demais artes marciais. 2 A energia defensíva é aplicada para o centro e de certa forma através dele. Não busca atingir um alvo, sendo assim despresa a necessidade de impacto, e também não faz uso da força, antes "ocupa" o espaço do meio necessario para "interceptar" o braço do oponente ao invés de empurrá-lo para os lados ou força-lo. A defesa, ela apenas expande ou controla o membro do aversário até o limite suficiente para "ocupar" o meio e não ultrapassar exageradamente. A energia defensíva, ela flui como a energia ofensíva, mas somente até um limite. 3 A energia de retenção serve para equilibrar a sua intenção prática de avançar com a intenção de avanaço do adversário. A energia de retenção ela é viva, mas não produz movimento. Ou seja: Em toda intenção de avançar existe a idéia de utrapassar a intenção do adversário com o movimento, mas em alguns momentos a sua energia será somente para equilibra-se com o adversário enquanto não há a oportunidade de avançar. Exemplos: 1 Manter presos os braços do oponente para ataca-lo com outro membro. 2 Estar posicionado numa base com as pernas flexionadas equlibrando a força da gravidade com o peso do seu corpo sem se mover. 3 O contato das mãos no exercício do Chi Sao onde ambos ojetivam avançar, mas se equilibram de forma estática por razão da inoportunidade.

Esse estudo faz parte dos 10 anos de experiencias com Deus sem livros e mestre algum. 2007.

AS TRÊS TEORIAS BÁSICAS DO VING TSUN/ WING CHUN (Por Jorge Rodrigues)

1 DOI IEN 2 LINHA CENTRAL 3 ENERGIA PRA FRENTE

1 Doi Ien é uma teoria que diz que no Wing chun/Ving Tsun o corpo irá funcionar de maneira eficiente se estiver posicionado de frente em relação ao adversário. Podendo se utilizar de maneira estratégica de ambos os braços e pernas, bem com se utilizar da própria anatomia dos braços e pernas de maneira eficiente nesta posição. Para entender, posicione-se com os pés paralelos na largura dos ombros, e estenda os braços na direção dos ombros, cada braço apontando para frente paralelamente na direção dos ombros.

2 Linha central é um teoria do Ving Tsun/ Wing Chun que resume que todos os movimentos vão confluir para o meio na direção do adversário, seja chute ou soco. A linha central seria uma linha que divide o seu corpo verticalmente no meio, mas está confluindo para o centro do adversário, ou pelo centro das mãos do adversário. Nessa teoria também se propõe que todo movimento RETO é mais funcional que movimentos circulares, uma vez que, mesmo os movimentos circulares, também irão para o meio, e o caminho mais curto para o meio seria o caminho reto. Para entender, depois de ter se posicionado em Doi Ien com os braços paralelos, agora una as pontas dos dedos fechando um triangulo no centro do seu corpo, essa é a idéia da linha central, fazer os movimentos de mãos ou pés, confluirem para o centro.

3 CHUNG CHI ou A energia pra frente, não se refere a energias cósmicas, mas a energia do movimento, seja defensívo ou ofensívo, dirigida por intenção sempre para frente. Esse pensamento está embutido em algumas artes marciais tradicionais de maneira indireta, e no Ving Tsun/ Wing Chun vai funcionar em todos os exercicíos, estimulando o práticante a objetivar sempre ação imediata quando houver a oportunidade. Com base na teoria da linha central, a energia pra frente também propõe como elemento funcional que a energia pra frente será RETA, isto é, além de não fazermos movimentos circulares que vão para meio, e nunca fazermos energia para os lados, o que seria absurdo por não objetivar o alvo num ataque, mas também vamos fazer confluir essa energia corretamente para o centro sem desviá-la nem um pouco para os lados também nas defesas! No Ving Tsun/ Wing Chun vamos compreender que por uma questão anatômica e estratégica, até mesmo as defesas, jamais farão energia para os lados, mas todos os movimentos defensívos também se conduzirão para frente. Para entender, apenas teoricamente, basta agora, depois de ter os pés paralelos e os braços fazendo o triangulo do Doi Ien com a linha central, basta dar um passo na direção dos pés paralelos ficando agora em JONG SAO, que é uma mão espalmada à frente da outra, ambas apontando pra frente, fazendo um triangulo que aponta pra frente, e um pé à frente do outro simbolizando que ouve uma atitude frontal, mas em Doi Ien e na linha central. Esse ato de posicionar um passo e uma mão à frente é somente simbólico ao Chung Chi.

A elaboração teórica e análise desses fundamentos do Wing Chun/Ving Tsun é de autoria individual de Jorge Rodrigues sem mestre e sem material algo(2007-2008).

Chutes altos e o fundador do Jeet Kune Do (Comentério por Jorge Rodrigues)

O velho comentário sobre os chutes altos de Bruce Lee sempre toma lugar entre os leigos. Bruce Lee usava chutes altos! Ou: Bruce Lee só usava chutes altos nos filmes! A grande verdade é que Bruce Lee enxergava a arte marcial por uma visão muito técnica, ele não se prendia em estilos, ele sabia admirar todos os elementos que envolvem a arte marcial, até mesmo os mais tradicionais, mas com o propósito de buscar a evolução e a objetividade. Certa vez um conhecido me disse sobre dois famosos praticantes de jiu jitsu, perguntaram a um: "qual o melhor movimento?", e este ditou um seu preferido. Perguntando o mesmo a outro, este respondeu: "O mais conveniente". Ou seja, Bruce Lee apreciava os chute altos pelo seu potencial de distancia tanto para alcançar como para manter fora de alcance, e por permitir uma liberdade maior na execução, do mesmo jeito que ele alertava sobre a necessidade de se chutar com velocidade, levando em conta que um chute alto, embora mais longo, tornar-se-á ineficiente se não utilizado com a devida habilidade e oportunidade. Resumindo, ele dizia que os chutes baixos tem maior facilidade na execução e causariam um estrago maior por causa da fragilidade da canela e do joelho do adversário. Um chute no rosto causa uma grande estrago e possui maior distancia tanto de alcance como de distanciamento do corpo dificultando de certa forma o contra golpe. Um chute na região média causa menos estrago e tem maior distancia que o chute alto, o chute baixo pussue menor distancia (as vezes a mesma do chute alto), mas atinge áreas sensíveis. Na verdade Bruce Lee era apaixonado pelo chutes altos e realmente os usava, mas isso acontecia comumente por causa de sua habilidade e preparo para usá-los nos momentos certos. Ele costumava aconselhar os seus alunos, alguns frustrados com o fato de não conseguirem chutar alto, com o fato de saberem aproveitar o melhor em suas limitações, ao invés de se prenderem a executar aquilo que querem por mera vaidade. Essa seria a verdadeira desenvoltura na prática da arte marcial.

CRIANDO E ELABORANDO A SUA PRÓPRIA ARTE MARCIAL

Descobrindo a sua arte marcial em meio as limitações

(Por: Jorge Rodrigues)

1 Identificar sua preferencia – O que você gosta? Ou o que quer desenvolver?

Por exemplo: Socos, chutes, técnicas de defesa, saltos, movimento bonitos, uso de alguma arma branca, etc...Seja sincero consigo mesmo. Veja vídeos e identifique o que você gosta e saiba onde buscar as informações básicas para construir sua arte marcial.

2 Identifique as limitações para praticar – Algumas coisas serão impossíveis de praticar sozinho e sem aparelhos, porque treinar com pessoas e aparelhos trazem sensações importantes para o refinamento, mas mesmo assim você poderá criar estratégias para praticár sua arte marcial sem aparelhos ou saber como executar os movimentos da maneira correta. Nisso você tem que entender que sua criatividade pode construir o que você quer fazer dentro de um limite. Se você não tem aparelhos pode imaginá-los! Se você não tem um adversário pode imaginá-lo. Se você não tem informações pode criar o que quer fazer ou descobrir.

3 Identifique as suas limitações corporais – Esqueça essa coisa de praticar arte marcial eficiente de modo que você não a pratique! Ou seja, dependendo de sua ambição como praticante se você não precisa ser um lutador, pode ser um artista marcial! Você pode praticar lento ou rápido, pode praticar por vaidade ou buscando princípios inteligentes, pode praticar todos os dias ou só quando sentir vontade, pode praticar muito ou pouco. Você vai praticar a sua arte marcial e criar os seus limites.

Construindo a sua arte marcial sem nada: Processo de elaboração

(Por Jorge Rodrigues)

1 Toda arte marcial FORMAL nasce de uma experiência informal - Por exemplo: Como usar seu corpo? Ou como usar uma arma branca? A primeira coisa é “pegar” seu corpo ou arma branca e descobrir o que ela pode fazer. Como um leigo, lute! Como você usaria seus braços? Como usaria suas pernas? Como usaria essa arma em suas mãos? Assim você descobre como adaptar o seu corpo com o que você quer e vai descobrindo naturalmente estratégias para formalizar o seu uso. Nisso conta também que tipo de informação você tem à respeito: O que você sabe sobre? O que aprendeu sobre? O que viu outras pessoas fazendo com isso? Brinque! Se solte para descobrir!  

2 Elabore uma teoria FORMAL básica (pode ser escrita ou memorizada) depois de uma experiência totalmente LIVRE que você teve. Aqui você busca respostas, soluções, e refina suas estratégias. Você cria os movimentos, refina esses movimentos, e cria estratégias.

3 Pratique e refine os movimentos – “Refinamento é constante: Você descobre como fazer melhor e seu corpo se adapta ao que você faz, melhorando sempre”. O que você fez de melhor até hoje, pode mudar, adapatar, ou melhorar mais amanhã.

CRITICAS ao projeto SIMFUJE em debate.

Abaixo está um debate que aconteceu numa rede social quando eu apresentei um curso no valor de 12 reais apresentando a iniciação do projeto "SIMFUJE: A arte marcial livre".

Os nomes dos outros debatedores além de mim estão substituídos por siglas com o comentário abaixo. Acima está o nome do debatedor, e abaixo seu comentário.

O objetivo é apresentar minhas argumentações e pensamentos à respeito do meu projeto de arte marcial.

F L

hehe

L B

vc teve base de qual arte marcial para criar isso ai ?

A JS M

simfuje hehehe

Jorge Rodrigues

Minha experiência é praticando por conta própria. Pratiquei antes Karate 3 anos, e depois Wing Chun 1 ano e 4 meses. Mas na verdade nunca tive mestres. E sempre me inspirei em Bruce Lee (seus movimentos, filmes, e a idéia da arte marcial livre Jeet Kune Do, mas não conheço profundamente sua arte).

Jorge Rodrigues

Jeet Kune Do hehehe

F L

A pratica do karate e wing chun foram por conta própria?

Jorge Rodrigues

Por conta própria, mas com um professor. Não pratico Karate nem wing Chun, mas sei praticá-los também.

F L

Poderia citar o nome dos professores?

As bases para sua arte, foram livros? Videos? Poderia citar?

Jorge Rodrigues

Se você comprar meu livro tá tudo escrito lá. Mas como eu disse: Não tive muitos livros, nem tive professores me ensinando, citar o nome deles seria desnecessário, minha gratidão ao legado deles está no meu livro. E nem internet eu tinha até o dia que escrevi meus manuais. Até mesmo hoje que elaborei coisas novas pra mim.

F L

Entendo, ja teve que usar sua arte? Qual foi o resultado?

Jorge Rodrigues

Uso ela todos os dias e tem funcionado muito bem pra mim. E já percebendo a sua intenção lembrando as palavras de mestre Moy Yat (um dos vossos) ele disse: "Jamais perdi uma luta..." Descubra porque você mesmo! Mas eu te pergunto: Já precisou usar sua arte contra o Anderson Silva? Qual o resultado?

L B

vc ainda vai encontrar pessoas q vao ti desafiar como eu tenho visto por ai diante disso oq vc vai fazer?

Jorge Rodrigues

Nem vou aceitar. Não preciso provar nada pra ninguém. Gente muito melhor que eu fez o mesmo.

L B

por aqui na minha regiao antigamente criaram um estilo li tchou pa de kung fu e depois de um tempo pegou ai veio uma academia de bjj,muay thai e karate kyokushin e shotokan o professor dessa academia de mma foi desafiar os praticantes de li tchou pa foi uma vergonha os cara do li tchou pa pareciam crianças apanhando e pedindo penico depois disso a reputaçao do kung fu ficou la embaixo ate um mestree verdadeiro de kung fu hoje aposentado lutar com esses caras do mma e botar seus aluno para lutar so depois disso volto o respeito pq o verdadeiro estilo venceu sem falar no preconceito q esse li tchou pa sofreu de outras academias de kung fu

Jorge Rodrigues

Conheço pessoas do Li Chou Pa e os respeito muito. E menosprezo profundamente covardes que agridem pessoas mais fracas. Lembrando as sábias palavras de Bruce Lee: "Covarde não é quem rejeita uma briga, mas aquele que se achando mais forte agride o fraco".

L B

é mais a falta de eficiencia do estilo acabou acontecendo isso tem um mestre hj q nao quer mais ensina esses estilo ele so ensina oq aprendeu com li wing kay

Jorge Rodrigues

Mas a gente tem que respeitar os estilos mesmo discordando, pra que a arte marcial seja uma expressão de identidade de todos.

A JS M

Jorge mas é bom ter um professor acompanhando o treinamento para atingir no minimo um nivel de instrutor dai sim poderá ensinar quem esta interessado na arte, procure alguma associação de wing chun e monte um grupo para te ajudar.

L B

concordo com o alexandre

L B

e vc falar q nao vai aceitar desafios os caras partem para cima de vc

Jorge Rodrigues

Eu agradeço os conselhos e entendi o ponto de vista, mas eu tenho a minha maneira de pensar, a minha experiencia, e propósito pessoal. Esse é um projeto que eu iniciei da impossibilidade de muitas coisas, e agora é o meu trabalho também, e tem um "público" alvo. E não me importo com desafiantes, porque não sou um lutador, sou um artista marcial. Paz a todos.

A JS M

me desculpe mas sem nivel de ser monitor/instrutor e vender material na rede para mim é atividade irregular.

Jorge Rodrigues

Pra mim não. Porque liberdade de expressão não é crime, e mesmo que fosse, eu continuaria tentando.

L B

agente vai dexa vc quebra a cara sozinho é so vc cita q nunca treino kung fu so pra nao ferra mais a reputaçao

Jorge Rodrigues

Não tenho reputação. E sobre eu dizer que treinei ou não Kung Fu: Posso dizer que sim, ou posso dizer que não. Pra mim tanto faz.

F L

Jorge Rodrigues, eu perguntei com intuito de saber sobre a eficiência de seu estilo marcial. Lendo os posts acima percebi que você pratica arte marcial por praticar, com um propósito não marcial. É muito bonito lutar sem lutar, recusar um desafio, dizer que não precisa lutar, etc... mas pegando um exemplo já citado aqui no grupo qual o propósito de treinar natação pra não nadar? Aih vc pode dizer, "ah mas da pra fazer natação como forma de se manter saudável". Sim dá mas ainda sim você vai ter que nadar :D

Treinar arte marcial pra não lutar eu considero um grande desperdício de conhecimento, é um propósito minúsculo diante de tudo que uma AM pode oferecer. Respeito sua opinião mas existem diversas opções muito melhores para o que você procura treinando assim.

Abraço

W C A

Eu não iria postar nada aqui, mas como comunitário,gostaria de deixar minha opinião sobre o assunto;Eu não me preocupo se alguém um dia, colocou na cabeça que iria inventar um novo estilo marcial,sistema,ou seja lá o que for,mas pra mim, como alguém pode criar algo novo em cima de um conhecimento ancestral que nem domina por completo???No mínimo incoerência...mas o que me preocupa hoje em dia,é que ainda hoje,existam pessoas não percebam onde estão pisando,não busquem informações e são atraídas pelo lado 'pseudo-lúdico' que existe na arte marcial,como no caso de um ocidental achar que todo chinês é mestre de kung fu, pagar rios de dinheiro á esse 'charlatão oriental',por que é isso mesmo que ele é; c-ha-r-l-a-t-ã-o, e ainda correndo o risco de receberem informações incompletas,distorcidas ou mesmo inverídicas sobre determinado conteúdo marcial e se achem aptas o suficiente para se auto-denominarem 'experts' no assunto.E quando precisam usar seus conhecimentos, pior que não aplicá-los com sucesso, é eles souberem no seu intimo,que não estão preparados como lutadores,ou seja, não possuem confiança total em sua técnica,pois foi extremamente mal aprendida e mal desenvolvida.A pior coisa que pode acontecer é você não conseguir ter confiança em sí mesmo e é isso o que acontece nesses casos...

S M

O autor do tópico é notadamente uma pessoa inteligente, e pode argumentar com facilidade, mas queria ver o quanto ele pode ser eloquente lutando, porque só se deve arrogar o direito de ensinar aquilo que se sabe, caso contrário, temos aí não apenas o exercício da liberdade de expressão pura e simplesmente, mas um crime previsto na lei e que é antes de tudo um ato moralmente funesto. Em arte marcial a soberba da autosuficiência anda de mãos dadas com a aniquilação total. Ensinar arte marcial é uma coisa muito séria. Pode tirar a vida ou salvá-la. Ensinar arte marcial sem ter a noção que por mais que seja "arte", ela só se torna como tal porque ela é expressão pessoal da marcialidade, ou seja, da "guerra", é desvirtuar o propósito fundamental da prática. O crescimento tanto motor quanto filosófico se dá justamente pelo confronto entre o que se quer fazer no treino e na luta e sua real capacidade de fazê-lo e as emoções envolvidas, e este conflito é mediado pela técnica, que organiza o caos. Como fazer essa conexão se a técnica do tutor não tem uma bagagem de experiência real?

J A M

Porque sempre tem que ser "kung fu", porque não fala que é um novo jiu jitsu, uma nova capoeira, um novo taekwondo, um novo karatê? Tem sempre que ser o kung fu a vítima destas criações deliberadas? Existe ai um gatilho no kung fu que incentiva estas pessoas, isso deveria ser banido.

Jorge Rodrigues

1 O tai chi em nada se parece com uma luta, mas é arte marcial. A eficiencia de alguma coisa se justifica pelo seu propósito e não por uma luta em si. 2 Arte marcial não é um conhecimento ancestral por rasões de monopólio. Qualquer pessoa pode revolucionar ou criar a arte marcial. 3 "Só podemos ensinar aquilo que sabemos". E quanto à lutar para demonstrar eficiência eu responderia: Alguém poderia me mostrar a eficiencia de sua arte marcial contra o Anderson Silva? 4 Não disse que ensinava Kung Fu pratico arte marcial. (Não me baseio no sistema Wing Chun, embora seja simpatizante, e o pratique algumas vezes.)

J A M

Discordo, o tai chi parece sim com uma luta, porém lenta.

A eficiência de qualquer coisa se comprova por sua aplicação, senão ela passa a ser apenas teoria, é assim que os moldes científicos se baseiam, ninguém acredita que uma lâmpa funciona, ela foi testada inúmeras vezes para ser aprovada como útil, tudo é passível de testes.

A partir do momento que um conhecimento é antigo, passado entre gerações, ele é sim ancestral, quem o detem determina se vai passar adiante ou não e quais critérios serão adotados para isso, quer você chame isso de monopólio ou não. Sim, qualquer pessoa pode criar uma arte marcial, mas só pode comprovar sua eficiência mostrando seus resultados reais e não ficar só falando sobre, porisso a ancestralidade de uma arte marcial é respeitada, porque ela tem histórico sobre sua eficácia.

Sim, muitos podem provar a eficiência contra o Anderson Silva, a questão é que a disponibilidade dele para que todos possam ficar provando é disproporcional ao número de pessoas dispostas a provar, logo, se o seu único referencial é este, ele é estatísticamente furado, mas é possível provar a eficiência de uma arte de diversas maneiras, pode ser com o José desconhecido da esquina mas ai mais uma vez pesa o histórico e a ancestralidade da arte que fala de sua eficácia.

Você citou só modalidades de kung fu e veio em um grupo de kung fu mostrar seu trabalho, a coisa está bem subentendida, ao meu ver você não pode nem dizer que praticou wing chun pois a prática de uma arte marcial ancestral sem o acompanhamento de um sifu é mero copismo e não pratica.

L B

tai chi o tradicional é letal pricipalmente por causa dos fanjing

L B

e reputaçao como bom mestre n vai te

G W

Sempre tem gente "embarcando" na história de arte marcial sem mestre. Acho que é tão antigo quanto andar para frente. Talvez ensine a lutar, mas e depois disto? Só tentando passar a mesma conversa. Na minha opinião, dinheiro jogado fora.

Jorge Rodrigues

O Tai Chi não é uma luta, mas é arte marcial. E a quem pertence a arte marcial ou o Kung Fu? Tem muitas artes marciais ancestrais que não funcionam tão bem na luta, então qual seria o critério? Alguém pode vencer todos os adversários? Ou conseguir lutar com todos eles? A luta é apenas um elemento genérico para estudo e pode funcionar de infinitas maneiras. A gente tem que parar com essa infantilidade de achar que pra se praticar arte marcial é preciso alguém como mestre. Se você precisa de um mestre bom pra você, se outro não precisa, bom do mesmo jeito. Pode alguém ser dono daquilo que não é seu? Daquilo que é só uma idéia?

F L

Como houve divergência de opiniões aqui: " A gente tem que parar com essa infantilidade de achar que pra se praticar arte marcial é preciso alguém como mestre."

Eu tenho isso como uma coisa absoluta, pra praticar arte marcial acho que DEVE existir alguma ligação com um mestre. Encerro minha participação aqui e lhe desejo boa sorte Jorge Rodrigues.

S M

Artes marciais com diferentes enfoques existem porque a realidade do combate é muito mais ampla que um MMA, por exemplo, embora este esporte se aproxime o máximo possível do conceito do teste mano a mano desarmado de qualquer arte vs. qualquer outra. Muitos lutadores de ringue, embora estejam mais preparados em todos os níveis, ficariam muito desconfortáveis numa situação irrestrita fora do ringue, onde as variáveis são outras e suas técnicas, tão especializadas, deixariam a desejar, do que um lutador mais limitado que tivesse um bom e variado background, inclusive emocional, neste tipo de contenda. Evidentemente esse fato é usado por artes marciais ditas "absolutas" como alguns estilos de krav maga e wing chun para justificar a ausências de seus praticantes das competições, mas pegar um lutador top como Anderson Silva (ex praticante de Wing Chun dentre outros e que visivelmente tem noções deste estilo com Seagal) e colocar um cenário de combate nestes termos só revela o quão é curto (talvez no sentido de imaginar a abrangência das artes marciais do ponto vista exclusivo do combate) o raciocínio do postulante do tópico. Quantos praticantes top praticam artes diferentes e ainda assim não poderiam vencê-lo naquele ambiente específico. Não é o caso de se negar os aspectos filosóficos, terapeuticos etc. de uma luta, mas toda a luta consagrada possui aplicabilidade real e, em determinados pontos de sua evolução necessita que alguém - sim - se envolva em lutas violentas e faça com que a arte evolua no tempo, ou criando um novo estilo, ou mudando ou ampliando conceitos pré-existentes, colocando-os em um cenário mais atual. Eis o paradoxo das artes marciais: elas buscam a paz, mas se valem da guerra.

Jorge Rodrigues

MMA não é arte marcial, é luta. Seria simbolico definir "arte" só pelo fato de que tudo pode ser arte. Então porque todos não praticam MMA? E mais: Porque MMA se Bruce Lee criou o Jeet Kune Do antes? E pegando o mesmo exemplo: Qual foi o mestre de Bruce Lee? É absoluto o conceito do mestre pra quem assim o considera. É apenas uma questão de procura.

G W

O tai chi chuan é luta, sim senhor! Menos de 5 anos em qualquer arte marcial só mostra da pobreza de crítica, de critério e de conhecimento na área. Não merece nem resposta. Ou crédito.

Jorge Rodrigues

Então os praticantes de Li Chou Pa também são bons de luta e o debate acabou antes de sua resposta lá no início. Essa tentativa de dizer que uma arte marcial é luta, como se isso fosse a supremacia, só leva a contradição. A questão aqui não é o Tai Chi, foi só um exemplo.

S M

A necessidade de acabar o debate é o que te faz cometer os erros na discussão. Você pode ter bons lutadores até mesmo no estilo inventado mais imbecil possível, mas a arte de luta supõe luta assim como lidar diretamente água supõe se molhar em algum momento. Da mesma forma a técnica surge de, e é tão importante quanto mais limitado é o indivíduo, que é o perfil do cara que vai comprar, iludido, o teu curso, onde reconhece ensinar o que não sabe. Se você deixar claro que o que ensina não tem a proposta de ensinar ninguém a lutar, ok, quem vai se lixar para o que você escreve? Bons argumentadores levam um debate ao infinito, mas espero com sinceridade que os leigos tenham lido as pessoas que tem experiência - e responsabilidade - para ensinar arte marcial.

Jorge Rodrigues

Que erros? "Desejo de encerrar o debate"? Por que? Eu não sabia que você já tinha lido meus escritos para os despresar com tanta sabedoria! Você acabou de dizer que um lutador pode ser bom em qualquer estilo, sendo assim já não importa se é esse ou aquele estilo! Então como você induziu: Acabou o debate.

A JS M

Jorge quem foi o Mestre de Bruce Lee (Lee Jun-fan/ Li Yuanxin )? no tai chi chuan foi o pai dele no caso o Lee Hoi Chuen e no Wing Chun foi GM Ip Man e depois outros Sihings de IP Man ( hj grão mestres) depois ele teve aulas com outros professores de outras AM ( Kali, Ju Jitsu, etc..) , isso responde sua pergunta? somente uma observação cara esses que estão comentando aqui não são leigos que nem você.

Jorge Rodrigues

Bruce Lee não teve mestres, e ele nunca foi mestre de ninguém. Todo mundo gosta de dizer que Bruce Lee foi aluno de alguém, mas ele foi o unico mestre dele mesmo, os outros foram só professores. Ele teve a oportunidade de pesquizar outras artes, e nem por isso copiou nada delas. Se assim fosse ele não precisaria elaborar algo novo. Bem disseste que "eu sou leigo", mas qual de vocês pode se dizer menos ou mais leigo que outro? Depende do que!

A JS M

Jorge não tenho culpa se você é mal informado, Bruce Lee a essa hora deve estar se revirando no tumulo com essa idéia fraca ai, e no caso de AM em geral ( Tai Chi, Wing Chun, Bei Shaolin, Shuai Chiao etc.. ) todas tem aplicação, procure um professor para te ajudar você ja demonstrou que não tem nivel nem para ser um monitor.

M M

Quanta asneira vindo de uma pessoa só. Lamentável, viu Jorge?

I S

Difícil manter um debate quando os significados das palavras são tão relativizados assim, Jorge Rodrigues. Na minha opinião, que sou muito menos experiente que a maioria aqui, me parece um pouco pretensioso querer inventar uma arte marcial quando temos um legado humano de milhares anos.

I S

E, caso se consiga, acho que a única maneira de se mostrar que tal criação tem alguma relevância é, como já foi dito, submeter a nova arte marcial aos mesmos tipos de testes a que foram submitidas as artes já bem estabelecidas, isto é: lutar, lutar e lutar.

Jorge Rodrigues

Se alguém disse que o que eu escrevi é asneira. Tem muito mais gente pra dizer que isso é sabedoria. É mais vergonhoso pra vocês do que pra mim. Vou continuar defendendo minha posição ainda que ninguém apoiasse, porque já passei da meninice de me importar com o que "alguém diz de algo", ainda mais quando estou centrado na verdade dessa situação.

Jorge Rodrigues

A questão não é uma nova arte marcial. São milhares de "métodos". A questão é que a idéia "arte marcial" não possui autor, e a elaboração é minha, então atribuirei a quem? A ninguém, senão a mim mesmo. E o direito de ensinar o que sei e faço, é meu, é de quem quizer! Sobre lutar, é um contexto de cada arte. Acaso alguém diria que mestre Moy Yat não é artista marcial por não lutar? Ou mestre Léo Imamura? NÃO! E por que? Por hipocrisia!

M M

A asneira que me referi, foi com relação a Bruce Lee. Sobre os seus "métodos", é a sua verdade, não a minha.

L B

se nao lutaram é pq nao precisaram mais vou perguntar para uns mestres q conheço pois sao amigo do imamura mas pelo menos eles treivam a arte marcial verdadeira nao inventaram nada

L B

hoje mudo muito

M M

Inclusive, Imamura tem representante em Minas Gerais.

S M

Bruce Lee teve Yip Man como seu principal mestre, e o único que reconheceu como tal, ele que era um cara extremamente orgulhoso, segundo me asseveraram as pessoas que conheci que viveram com ele. Os princípios do Jeet Kune Do seguem a mesma teoria do Wing Chun, sem tirar nada, nem mesmo a guarda nada ortodoxa de "canhoto" nem o formato dos socos na vertical, mas acrescentando muita coisa. Estudou com seriedade o Hung Gar e o Tai Chi na juventude. Quando criou o Jeet Kune Do ele era um lutador de rua muitíssimo experiente, com anos de combate na rua e nos estúdios de artes marciais em Hong Kong. Ele é considerado um dos principais e mais habilidosos lutadores do século XX, destarte suas poucas derrotas. Criador por criador, um cara que treinasse com um Lee da vida, teria mais sorte talvez?

Jorge Rodrigues

Não existe "A arte marcial verdadeira". O que seria isso? Algo que veio de alguém e foi até outro, e durou séculos, e aí sim se diz que é verdadeira? A grande verdade é que quem pensa assim pode estar praticando então uma arte marcial falsa, mas com todos esses critérios.

Jorge Rodrigues

Bruce Lee reconhecia Yip Man como seu mestre, pela admiração que tinha pelas TÉCNICAS DE LUTA do sistema Wing Chun, e o respeito dele por Yip Man fica claro em suas fotos! Bruce Lee abraçou os conceitos básicos do sistema Wing Chun por uma questão de "identificação" a mesma que muitos de nós temos, mas o Jeet Kune Do poderia ter partido de qualquer outra coisa, e até mesmo de nada. E possui grandes diferenças também do Wing Chun. A maneira dele de lutar deixa isso bem claro. Yip Man não foi mestre de Bruce Lee, isso seria até uma ofensa por tudo que ele inovou.

S M

Não, Bruce Lee não apenas admirava a técnica dele. Bruce Lee foi discípulo formal de Yip Man, como prova a foto "relação Si-To" (mestre-discípulo). Concordo que o Jeet Kune Do poderia ter saído de qualquer outra luta, mas nunca de "nada". O homem, como diz o ditado, é produto de seu tempo, e com Bruce Lee não foi diferente. Era um período mundialmente marcado por mudanças importantes na sociedade, a movimento de 68 na frança, o Rock'n Roll, a liberação sexual feminina... do lado de cá Rolls Gracie treinava várias artes misturadas ao Gracie Jiu Jitsu exatamente como Bruce fazia no hemisfério norte, revolucionava. Bruce está hoje associado ao moderno kickboxing, ao cross training do MMA moderno, mas ele não poderia ter tirado isso do nada. Até mesmo por sua carreira no cinema, pois sem ela, no que ele era melhor que em todas as outras coisas, sequer teríamos conhecimento de suas idéias.

L B

nao elafoi testada foi usada como arte de guerra contra os manchus q estavam dominando a china com um governo corrupto criada por mestres q passavam o dia inteiro so ensima disso dependiam para sobreviver saiu de grandes estilos

L B

os monges so treinavam,treinavam,treinavam.....entao eles sim tem a tarimba de criar uma coisa e pode ter certeza q vai fica muito boa.

I M

Impressionante.

Jorge Rodrigues

Eu quis dizer que Bruce Lee fez comparações entre tudo o que existia, mas isso não o impediu de criar coisas que não existiam. Todos nós tentamos aperfeiçoar o que temos em mãos até descobrir que indo além, podemos ter mais. Quando eu pratiquei Karate tentei de muitas formas aplicar tudo, mas se você só sabe dar alguns socos e chutes, poderá refinar tudo isso sozinho mesmo não tendo nada em mãos.

Jorge Rodrigues

Eu ouvi falar que antigamente o Bai-Si (Discipulado) era feito junto com Hoi Kuen (admissão numa linhagem), mas Bruce Lee só chegou até o Chum Kiu...As pessoas querem se apropriar de Bruce Lee para o Wing Chun, então porque criticam outros alunos que também não concluiram o sistema?

Jorge Rodrigues

A experiencia de cada pessoa pode ter limitações. E a grande verdade é que muitos praticantes ou artes não possuem tudo o que precisam para uma prova diante de um luta real. Por isso que a luta é apenas um elemento de identificação para cada pessoa se usar dele de acordo com seu objetivo na arte marcial.

P S

Jorge, o Bai-Si ou "Cerimônia de Discipulado" originalmente era o próprio ato de admissão numa linhagem, sim!

P S

Já Hoi-Kuen não significa exatamente "admissão numa linhagem" e sim, o ato de receber a primeira instrução formal do seu Si-Fu, depois de já admitido na linhagem dele. Ou seja, Hoi-Kuen significa a abertura ou inicialização formal do "Kung-Fu" de um praticante.

P S

Era costume um Si-Fu "abrir" o Kung-Fu de um novo praticante, ensinando-lhe de 3 a 5 movimentos de uma forma e, a partir daí, transferir para um Si-Hing do novo praticante a responsabilidade de ensinar-lhe a sequência completa da forma.

P S

Quando o Fernando perguntou se você já havia utilizado sua arte marcial, você se referiu a uma citação do Mestre Moy-Yat onde ele dizia que nunca havia perdido uma luta... porque nunca havia lutado. Bem, acho que você deve conhecer uma outra citação dele, que também se tornou famosa: "Kung-Fu (arte marcial) sem sistema não é Kung-Fu. Kung-Fu que depende de um sistema, não é bom Kung-Fu". O que você acha desta citação?

T L

Chorar ou rir, eis a questão.

Jorge Rodrigues

Troll (T L) eu não respondo. E se perder o respeito eu bloqueio. Opiniões inteligentes são bem vindas. Esse tipo de trolagem é tão infantil. Uma vez eu li que Bruce Lee tava ensinando um aluno que teve dificuldade de erguer a perna, nesse momento um outro riu, e Bruce Lee disse: "Tira esse riso da tua cara ou então sai". Tem um monte de gente equivocada com o tipo de "idolos" que admira.

Jorge Rodrigues

Sim, a frase do mestre Moy Yat eu a compreendo, e a conheço. Eu entendo que toda arte marcial começa de algo informal, passa por um processo de teorização ou elaboração estratégica, e depois se dilui novamente. É o que eu entendo, mas nem todas as artes marciais são "sistemas", algumas delas são "métodos": Como um quebra-cabeça fora de ordem com algum propósito. É assim que eu vejo as artes chamadas de modernas ou livres como Jeet Kune Do por exemplo.

Jorge Rodrigues

O conceito tradicional do Kung Fu deu a luz à muitas formas de arte marcial que se identificam por semelhanças técnicas à sabedoria Shaolim, do mesmo jeito que as arte modernas, da luta, originaram principios idênticos para aplicação ou exercicio da arte marcial.

J A M

Jorge Rodrigues, aconselho a estudar mais e pesquisar mais antes de sair fazendo afirmações errôneas, tais como Ip Man não ter sido mestre do Bruce, etc. Este tipo de falta de conhecimento já começa a demonstrar o quanto precisa de embasamento para criar uma arte marcial, dê uma lida nas postagens deste blog muito bom sobre Wing Chun e veja que em muitas cartas Bruce Lee não só demonstra o respeito, apreço ao seu Mestre Ip Man como tambem sempre o reconheceu como tal, alias, não é à toa que o MUNDO inteiro fala que Ip Man foi mestre de Bruce Lee e só você e alguns poucos que não estudaram sua história e biografia, que acham o contrário.

http://moyfatlei.blogspot.com.br/2010/03/carta-de-bruce-lee-sobre-treino-secreto.html

T L

Jorge Rodrigues..Vive em um mundo romântico e cheio de fetiches marciais, que quer criar algo, sem por a prova o que sabe...Ainda acha que Bruce Lee foi um exemplo de homem, marcialmente pode ter sido, com ctz, mas, como vc vive em romances, não sabe a metade da história....

Jorge Rodrigues

Muito engraçado essa trollagem "VOCÉ É ASSIM...". Sem comentários. E mais: Ninguém tem que testar nada para os outros. A grande verdade é que muitas pessoas estão prontas para pôr a prova o que é dos outros, mas a sua prova consigo mesmo não lhes ensina coisa alguma, e as vezes nem tem moral pra diminuir o que os outros fazem.

Jorge Rodrigues

E sobre saber sobre a vida de Yip Man e Bruce Lee...Também tive professores, os considerava como mestres, mas mestres mesmo nunca foram...A consideração que uma pessoa pode ter por outra não atesta a superioridade da outra...E continuo afirmando. Yip Man foi um mestre respeitado por Bruce Lee assim como ele também foi um grande MESTRE e especialista no que fazia. O praticante de Wing Chun quando faz beiçinho querendo diminuir Bruce Lee acaba querendo patentiá-lo também pra si. E isso mostra uma contradição. Pessoas maduras sabem reconhecer o valor do outro.

T L

Fala isso para o Hélio Gracie, que mesmo fragil e debilitado com a saúde, enfrentou gente maior q ele e hj o BJJ está aí por isso...

T L

Muita paz e amor e teorias

Jorge Rodrigues

Dá licença. Não tenho nada haver com isso. Nem com suas opiniões. Gostaria que falasse isso à mestres como Moy Yat, Léo Imamura, E OUTROS AINDA (que é dos vossos). Você não teria toda essa ironia.

P S

Jorge, não quero julgar e sim, entender melhor a questão. Você criou uma arte marcial baseado no seu conhecimento da cultura marcial chinesa (WC) e japonesa (Karate), certo?

M M

Nem adianta perguntar...ele vai falar da subjetividade, oriunda do conhecimento que ele adquiriu, através dos mecanismos pertinente ao todo global, da Ciência Marcial que ele adquiriu através da inteligência analítica. Que não foi nenhum Mestre, pois o termo Mestre, serve apenas pra saciar a sede dos desorientados e coisa e tal. :)

P S

E esta arte tem quantos Ciclos de Treinamento? Tem formas extraídas de outras artes ou que você mesmo criou? Tem algumas técnicas exclusivas criadas por você? Quais são as armas que fazem parte desta nova arte? Quais são os instrumentos de treino? Tem um treinamento energético também? Quais são as estratégia exclusivas desta nova arte?

P S

Nesta última postagem M, fiz perguntas mais objetivas para permitir que o Jorge possa esclarecer melhor a questão. Vamos aguardar as respostas.

M M

Verdade, P S. Vou até deixar registrado aqui, as minhas desculpas! Acredito que, agora ele tenha condições de responder de forma objetiva!! Vamos aguardar.

Jorge Rodrigues

Não. O Karate e Wing Chun fizeram parte da minha vida e deixaram alguma coisa, e quando eu sinto vontade eu os pratico, mas o que eu ensino ou pratico é resultado da minha experiencia praticando, tanto na prática como em filosofia exatamente com eu explico no livro.

Jorge Rodrigues

Todas essas perguntas serão respondidas adquirindo algum dos meus manuais ou algum video com as minhas palestras onde eu ensino coisas que não aprendi com ninguém (Falo isso para os ensoberbecidos, porque sei ser humilde com quem merece). E só pra desestressar, não me senti "ameaçado", mas até feliz com a curiosidade.

E V

Se há alguém esbanjando soberba aqui meu caro, esse alguém é voce. Evidentemente que "quem merece sua humildade" não é nenhum dos Sifus presentes neste debate, com somente 15, 20, 25 ou 30 anos de prática e dedicação as Artes Marciais, alguns deles pioneiros em suas regiões, experimentados em combates reais e que já encarnaram em si mesmos a filosofia marcial que voce está vendendo por R12,00.

Jorge Rodrigues

Discordo de você meu caro! Títulos não constroem caráter. E aproveitando a sua lingua firina te digo que um desses soberbos é você. Ainda não substimei ninguém. Você pra mim é o primeiro nesse debate.

P S

Em nenhum momento tive a intenção de ser irônico ou fazer perguntas capazes de ameaçar você, Jorge. Tive sim a intenção de lhe dar uma chance de explicar, num clima de conversa amena, as bases da sua criação, porque sou um enfático estudioso do universo marcial. Mas, como você não quer fazer isto, encerro este assunto por enquanto.

E V

"Eu elaborei um mini-curso online sobre a arte marcial que eu desenvolvi. SIMFUJE: A arte marcial livre."

E V

Eu quem? Apresente-se meu caro.

P S

Não compactuo com sua opinião sobre E V ... muito pelo contrário. E se, como você disse, "títulos não constroem caráter", certamente, também não os destroem. E a experiência é um item que deve ser sempre levada em conta, como bem frisou o E V, se o assunto tratado tiver a ver com cultura oriental.

C W W

eu sou o prof F A da C W W por favor que que é isso, nadar sem entrar na agua?

Jorge Rodrigues

Eu não estava me referindo à você (P S). E sobre o E V não retorno da minha opinião. A sua soberba (dele) lhe incomodou, e não eu.

Jorge Rodrigues

Depende do que é água para se entrar. E depende se o que se quer fazer é nadar.

C W W

arte marcial significa arte do deus marte deus da guerra fundamento horiginal combater não é

C W W

 ?????

Jorge Rodrigues

"Marcial" significa de maneira direta LUTA. ARTE significa ARTE, sendo assim tudo que envolve ou se dispõe à LUTA seria arte marcial. Mas que luta? E que arte?

C W W

marcial deus marte do grego amigo boa noite

Jorge Rodrigues

Não tem nenhum grego aqui, e todos nós sabemos o que significa "marcial" pra quem fala português.

C W W

faz o seguinte me prova que fico bom com livro ou dvd vai

Jorge Rodrigues

Rs. Ainda que eu pudesse te provar alguma coisa, certamente não me constrangiria a isso.

C W W

é comum ver isso dou a cara a tapa em competições de wushu desde os dez anos coleciono fraturas e ematomas e juro se não aplica não funciona to falando de rendimento amigo, realidade, pratica e experiencia de luta se um mestre fódão não treinar aplicação toma pau de quem treina

M M

Jorge Rodrigues, com todo o respeito...é muito complicado você participar de um grupo, alicerçado nos fundamentos tradicionais do Kung Fu, [o nome de grupo é Kung Fu Brasil], e empurrar goela abaixo os seus conceitos sobre o tema, né?

Jorge Rodrigues (O M M comentou acima também que eu estava fazendo comércio com a arte marcial, mas sua postagem foi cortada quando eu copiei)

Não é comercial. Comercial é cobrar de 100 à 1000 reais por uma aula e muitos aqui fazem isso sem reclamar. E não tem ninguém aqui "empurrando nada guela abaixo". É apenas um post, um anuncio, e não ofendeu ninguém, nem ao Kung Fu tradicional.

Jorge Rodrigues

Não sou lutador, sou um artista marcial. Me diminuiria mais ainda nesse conceito de "artista marcial", porque o vejo com mais simplicidade do que muitos tentam fazer parecer algo sagrado.

M M

Claro que você tá tentando empurrar...

C W W

um vaso da dinastia ming custa 1000000 de do´lares e meu kung fu vale 12 conto valorizo essa arte de onde todas vieram amigo 5000 anos nad é mais antigo boa noite a todos

Jorge Rodrigues

De jeito nenhum! Estou defendendo o meu pensamento! Você é que está tentando me empurrar.

M M

Não responde nada de forma coerente e não encerra o debate, é sinal que tá querendo empurrar goela abaixo o seu método não convencional.

M M

Mas, respeitarei o seu posicionamento. Não comentarei mais nada. Não darei mais ibope a essa loucura.

Jorge Rodrigues

Cada pessoa tem o direito de valorizar o que para si acha justo, assim como eu defender o que acho. Há muita coerencia em todas as minhas respostas, nenhuma delas respondi por acaso. Se alguém achou desnecessário argumentar com algo "incoerente" basta não comentar.

Jorge Rodrigues

Exatamente!

W M

Ficou bem claro que o objetivo do amigo aí é unicamente comercial. Ele tão somente quer vender apostila e DVD, sem se preocupar com as consequência do seu uso.

Jorge Rodrigues

Não tá bem claro nada disso. Acho que vocês são bem hipócritas, que pagam caro por aulas SÃO MANIPULADOS DIREITINHO por professores que tem diplomas e qualificações. E reclamam de um conteúdo de 12 reiais? Me desculpe! O meu trabalho vale muito mais! Eu cobraria mais que isso. 12 reais é só um meio de compartilhar o meu trabalho. Ou vocês são muito avarentos, ou muito invejosos! Isso sim! É a primeira vez aqui que estou sendo grosso. Isso não foi inventado de um dia pra outro, e nem por alguém que não tenha autoradiade pra falar do que ensina. Até agora cada um dá a sua opinião sem nem saber a dedicação que eu tive pra construir isso SOZINHO, e mais: O dom é uma coisa que diploma nenhum dá, e se Deus deu pra mim ganhar o meu pão...É isso mesmo: É O MEU GANHA PÃO, e ninguém tem que pedir autorização à ninguém pra trabalhar ou fazer o que gosta.

    W M

    Se quiserem me vender um carro que eu já tive oportunidade de conhecer vou poder avaliar se o preço do carro é justo em relação ao seu valor. Se me oferecerem um carro que eu não conheço aí vou ter que conhecer para poder avaliar se o valor é justo em relação ao preço pedido. Foi esta oportunidade de mostrar o valor da sua arte marcial que o Mestre P S lhe ofereceu e você desconversou e escapuliu pela tangente. Continuando no exemplo do carro, se o carro for bom pode ser justo pagar um valor alto e se ele for ruim com problemas de motor, de ferrugem, de suspensão, documentação e etc, pode ser que não valha nem uns R$ 12,00.

    W M

    Mas também pode ser que valha. A questão é: não conheço o valor do carro. Então companheiro aproveite o espaço e mostre o valor do seu produto.

    Jorge Rodrigues

    Rs. Nem tudo que é vendido a baixo preço tem pouco valor. Deus te dá a vida, oportunidades, e o ar que você respira de graça. Pode ser que o meu coração seja melhor que seu poder aquisitivo. Ou pode ser que o valor que VOCÊ dará será baixo demais daí a necessidade de eu baratear! Ou seja, se eu ENCARECESSE você me diria: "Caro demais pra um Auto-Didata" como já foi dito! Mas porque agora eu disse ser BARATO você diz: "Porcaria, porque é barato". Mostrando que não sou um mero comerciante, e ao mesmo tempo um especialista naquilo que eu digo o ser.

    Jorge Rodrigues

    A grande verdade é que eu sei muito bem o que sou, e estou muito seguro daquilo que tenho, e adoro falar daquilo que sei, e fazer aquilo que gosto! Mas não estou aqui pra atirar pérolas à prováveis hipócritas, porque se alguém que realiza um bom Chum Kiu é tachado como ignorante por um ignorante (como já aconteceu num outro grupo) não tenho nada a mostrar aos grandes mestres aqui. Mas aqueles que entendem a verdade, e que SÃO LEIGOS virão atrás de mim e vão querer conhecer o meu trabalho, por isso me estribo nesta confiança. Pois para isso estou: Para compartilhar o meu trabalho aos leigos.

    Jorge Rodrigues

    E sobre o mestre P S. Já referi que ainda não dirigi nenhuma palavra atravessada à ele em todo esse debate.

    W C A

    Acho que besta sou eu que ainda paro pra ler certas idiotices...vou cuidar de ir treinar que é o melhor que faço...:/

    Jorge Rodrigues

    Você deveria ter ido treinar antes mesmo de comentar aqui. E com certeza você é "besta" como você falou, mas as idioticies estão nas suas palavras e não nas minhas, me isente da sua sabedoria.

REPARE AGORA NESTE DEBATE O NÍVEL DAS ATRIBUIÇÕES QUE CHEGAM AO CÚMULO DA CALUNIA, INJURIA E DIFAMAÇÃO RELATIVO A PESSOA QUE SÃO ADPETOS DE PSICOCIENCIA QUANDO QUEREM SE OPOR, DENEGRIR, OU DESTRUIR UMA PESSOA (Essa peste genocida que permeia o mundo ocidental)

W C A

Jorge meu filho, se alguem n te disse isso antes, eu vou dizer agora...vc tem serios problemas filho,procure ver isso antes que a coisa fique grave...

Jorge Rodrigues

Vai tomar vergonha na sua cara. Você é que não se enxerga e tá sentado numa cadeira de rei criticando o trabalho dos outros. Dá lincença. O unico que tem problemas aqui é você. E para tua desonra meus amigos "os leigos" lerão esse debate aqui. E mais: Aqui não tem nenhum leigo.

W C A

"Aqui não tem nenhum leigo..."...Sei...Tô sabendo...olha faz assim; quando vc tiver um pouco mais de maturidade e se tratar, vc volta e a gente papeia, de resto, ouça o que todos qui estão lhe dizendo e se reavalie sua conduta. Termino aqui fazendo minhas as palavras do M M; Não vou dar ibope á tamanha insanidade.

T L

Faça um vídeo aí com uns alunos e disponha no youtube p/ nós.. Como alguém compra videos e livros só com teorias? Mudamos o século, hoje, precisamos ver para crer, pq nao sei se vc sabe, mas tem umas pessoas que curte vender tranqueiras que chamam de artes marciais p/ lucrar uma grana em cima de leigos

Jorge Rodrigues

"Faz assim" o caramba rapaz! Se enxerga rapaz. Pega o seu conselho de psicologozinho (idiota formadinho em Freud) vai procurar o que fazer. Como já disse alguém em outro grupo: "Vai trabalhar!" Seu invejoso formadinho numa caixa intelectual psicologica. E aposto que você com essa pinta de rei da cocada não passa de um garganta que além de invejoso deve ser um péssimo lutador. Isanidade é a puta que te pariu! Com toda insanidade. Seu bitolado numa psico-ciência de imbecis! Abra sua mente seu ignorante! Adepto de dogmas imbecis querendo falar de sabedoria caluniando os outros. Boçal! E infantil ainda! "Vai se tratar". Que graçinha! Julgando os outros e nem se enxerga.

Jorge Rodrigues

Como vocês podem dar opinião em algo que você nem conhecem? Qual limite pra se fazer qualquer coisa? Vocês portam-se como donos da verdade. O azar de vocês é que no meio de vocês passou um cara chamado Bruce Lee que praticou a arte de vocês identificou um monte de limitações (Wing Chun) nela e nem por isso desrespeita o Kung Fu. Vocês são os maiores inimigos do Kung Fu! Tenho visto o desrespeito de vocês por todos os auto-ditatas, e pela própria natureza do Kung Fu que é LIVRE! E isso acontece por inveja mesmo. Adornam aquela estátuo FEIA de Bruce Lee que os chineses que ODIAVAM ele construiram, fazem tudo que fizeram contra ele, e vem aqui falar de Bruce Lee. Amadureçam!

Jorge Rodrigues

Faço questão de deixar vocês na interrogação. E aqui está um profissional.

J A M

Procure um idiota e o achara na imagem daquele que faz pouco caso de qualquer tipo de estudo.

Jorge Rodrigues

Se você tá se referindo a psicociencia...Uma ciência imbecil, genocida, e que julga as pessoas...Faço mui pouco caso desse lixo intelectual genocida...E ainda digo mais, uma das ciências mais pretenciosas e soberbas, no entanto uma das mais imbecis e corruptas que já se viu. Tá muito claro desde o inicio desse debate meu respeito por todas as artes marciais. E me orgulho de talvez ser chamado de idiota por ignorar essa ciência imbecil cheia de dogmas mentirosos como a psicociencia.

T L

Aí concordo com o Jorge Rodrigues....Essa ciencia nao existe...Freud foi um lixo

G W

Sociopata de livro. Projeções, ameaças, desvalorizações, comportamento escorregadio, um verdadeiro "prato cheio".

Jorge Rodrigues

Pega suas definições psico-idiotas e enfia dentro do seu rabo! Sou um sociopata como Bruce Lee, Muhamad Ali, Anderson Silva, e grandes mestres que acham você uma pessoa ridícula. Poupe me da sua INVEJA com suas calunias. Muito cuidado, porque esse enquadramento já deu processo. Sociopata é a puta que te pariu. Se olha num espelho antes de clinicar a sua ciência que é toda contra você em cima dos outros. Com todo o respeito aos demais que sabem respeitar. Lembrando que mostrarei esse debate à meus amigos.

J M

duas perguntas pra voce: o que torna uma pessoa um mestre ou professor ?? Eles são necessários na aprendizagem ou não ?

Jorge Rodrigues

A gente deve sempre observar a nossa utilidade para o outro. O que torna uma pessoa um mestre ou professor é alguma experiencia com o que faz, sua vocação "filosofal", paixão ou admiração pelo que faz, e acima de tudo boa intenção para com o outro. A importancia de um professor na minha opinião é que uma pessoa mais experiente pode auxiliar o outro a desenvolver-se, e no caso de uma arte "inventada" ou transmitida por outra pessoa seria uma coisa necessária. Mas como eu prego a arte marcial livre eu creio na idéia que Bruce Lee costumava dizer que um professor ou mestre é um guia, e se não está interessado no progresso do praticante seria desnecessário um mestre. Acredito que um mestre deve presar valores (que é algo importante para uma transferencia de conhecimento) e não burocracias.

J M

Então voce concorda que há necessidade de um mestre se voce quer aprender algo que não sabe ! confere ??

Jorge Rodrigues

Em parte. O que eu falei é que um mestre pode auxiliar, mas também pode atrapalhar a identidade do praticante. É impossível aprender aquilo que não sabemos. Mas podemos aprender aquilo que é comum a todos. Por exemplo: Todos podem aprender a chutar, socar, e defender. Algumas informações estão à disposição ao nosso redor, e também há como criar e aperfeiçoar nossas proprias técnicas individualmente. Essa descoberta também está no nível filosófico e nem sempre vem de uma fonte externa. Isso falo por experiencia.

J M

"É IMPOSSÍVEL APRENDER AQUILO QUE NÃO SABEMOS" ???? Então de que adiantaria eu comprar seu livro e /ou DVD ???

M M

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

kkkkkkkkkkkkkkkkkk

Jorge Rodrigues

O que acontece é o seguinte: Cada pessoa tem suas limitações. Uns precisam APRENDER DE OUTRO, outros tem o dom de DESCOBRIR. (Do mesmo jeito que uns tem o dom de CRITICAR, outros tem o dom de CRIAR. Rs.) Mas continuando o lance é o seguinte: O meu objetivo é compartilhar a minha experiencia e dar um inicio a cada praticante que vai construir sua própria arte marcial. E essa arte marcial está direcionada principalmente a leigos, embora, como autodidáta eu não sou um leigo, eu sou um mestre.

W C A

http://www.youtube.com/watch?v=xg4Mt5XdaTw

W C A

Rapaz, é assim que tu se movimenta é?Com mil diabos e é auto-intitulado mestre????A pior imitação da creca da unha encravada do Bruce Lee que eu já vi...ô uma coisinha dessa na minha frente, iria ser até covardia...

F L

Gostei da música do Yu Yu Hakusho

J G S

kkkkkkkkkkkk

galera vcs gostam de gastar energia,viu!? deixa o mestre do simfuja em paz, se tem alguem q goste de aprender artes marciais pelo metodo mais rapido e facil é problema de cada um

W C A

mas enfim, eu nem iria postar nada sabe...mas quando eu vi 'sou mestre', putz, a gota dágua!Man, tá todo mundo lhe alertando das baboseiras que vc ta falando e vc n consegue ver isso,pq é tão soberbo que se tranca em sí...só quero ver quando aparecer um cara na sua frente (que infelizmente não terei esse prazer, já que vc recusaria de qualquer forma e ) disposto á lhe amassar, se vc vai ficar com esse blá-blá-blá mole...

W C A

eu é q n falo mais nada...já deu pra mim.

Joao Gilberto Silva

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

Jorge Rodrigues 

Gostou não é invejoso? Rs. Tô sendo procurado por você? Me senti até intimidado por você. Rs. Está me caçando à uma semana...Nem perderia meu tempo tentando provar qualquer coisa, nunca me deixei inquietar com isso. Já passei da minha infancia. Continuo mantendo firme o que disse: Pra mim você é um garganta, não entende nada do que faz. Você não passa de mais um Shael Sonen que só sabe derrubar um homem como uma bola de boliche. O que você chamou de soberba eu chamo de segurança. Você se apoia na sua carne, e na sua inconveniencia em desprezar, eu me apoio naquilo que eu sou e não vou deixar de ser por causa de vocês. E não vivo de ficar criticando os OUTROS.

Jorge Rodrigues

O tamanho desse riso mostra o tamanho da falta de arte marcial que faz em quem o proferiu. E não tem nada aqui que foi fácil, mas com verdade disseste que pode ser rádido. E quanto "aos mil diabos", só andam no corpo dos revolucionários, por isso me senti honrado com o elogio.

D B

As plantinhas não têm a menor chance..."HASTA LA VISTA BABY"

Jorge Rodrigues

A grandeza da luta de vocês e do conhecimento que vocês sustentam só leva vocês a isso: A criticar quem pode fazer ou que faz aquilo que vocês não tem coragem ou talvez até moral não tem pra fazer.

E as plantinhas são minhas companheiras e não INIMIGAS.

Jorge Rodrigues

E a música do Yuyu-Hakusho escolhi em homenagem aos leigos. ;)

G W

"Estou defendendo o meu pensamento!

Cada pessoa tem o direito de valorizar o que para si acha justo, assim como eu defender o que acho.

Há muita coerencia em todas as minhas respostas

pagam caro por aulas SÃO MANIPULADOS DIREITINHO por professores que tem diplomas e qualificações.

É O MEU GANHA PÃO

A grande verdade é que eu sei muito bem o que sou,

Você deveria ter ido treinar antes mesmo de comentar aqui.

Vai tomar vergonha na sua cara.

Se enxerga rapaz

Julgando os outros e nem se enxerga.

Qual limite pra se fazer qualquer coisa?

Vocês portam-se como donos da verdade

Sou um sociopata como Bruce Lee, Muhamad Ali, Anderson Silva, e grandes mestres que acham você uma pessoa ridícula.

(KKKKKKKKKKKKKKKKKKK)

Lembrando que mostrarei esse debate à meus amigos.(quem?)

A importancia de um professor na minha opinião é que uma pessoa mais experiente pode auxiliar o outro a desenvolver-se

Já passei da minha infancia"

Jorge Rodrigues

Todo fracassado sai por um caminho convencido da derrota enfurecido, e depois volta com um riso cínico quando pensa ter rasão após ser derrotado nos argumentos se apoiando em outra pessoa. Percebi que muitas pessoas voltaram. Rs. E depois eu que sou o infantil. E outra coisa: Esse video é o primeiro video SIMFUJE quando retornei as práticas da arte marcial livre, depois de me dedicar mais 1 ano ao Wing Chun somente. Eu achei que ficou bem legal pra quem ficou 10 anos sem arte marcial. Mas como eu digo desde o inicio: Eu não sou um lutador sou um artista marcial. E repito denovo: Em mim habita toda a LOUCURA e "DIABOS" dos revolucionários, me senti honrado com os "elogios", porque nenhum desses viveu neste mundo sem receber esses "elogios" de pessoas como vocês.

Jorge Rodrigues

Deve ter dado trabalho fazer essa compilação das minhas frases dentre cada postagem! Ficou um pouco fora de contexto e de ordem, mas ficou legal. E amizades muitos tem, mas amigos poucos.

 S M

Debater com Jorge Rodrigues foi legal porque fez a gente colocar a cachola para funcionar e a gente acaba fazendo posts muito bons. Mas tou com pena dele agora. Ele encontrou o oponente mais chato do mundo, virgem maria, discutir com o J M, diga lá J G S, é barril ou não é?

J A M

Obrigado pelo video W C A, foi divertido demais assisti-lo! :D

Jorge Rodrigues

Todo invejoso abre aquele sorriso farto pensando que achou tudo que podia sobre quem ele não pode subestimar. Esse é só um dos vários videos que eu tenho e foi logo o primeiro que eu fiz quando comecei a praticar SIMFUJE, ainda estava praticando Wing Chun na época. Dá pra notar pelos socos que ainda estava usando. É apenas uma ilustração. E também acho que vocês me deram a oportunidade de fazer lindos posts. Eu bem sabia que vocês fariam isso, porque já vi vocês fazendo isso em outros grupos, e sempre as mesmas peças. Foi só um teste. E uma ultima coisa que eu não queria falar...Mas vocês mereceram. Já vi videos de alguns de vocês na net...E também fiquei descepcionado, pela qualidade da luta de vocês não corresponder ao nível do discurso, uma vez que vocês tanto a valorizam.

Jorge Rodrigues

Acho que luto melhor que vocês pra um leigo. Outra coisa interessante é que vocês ainda não se tocaram que esse grupo tem umas 1000 pessoas, mas é sempre as mesmas figuras fazendo as mesmas criticas...Não é preciso escolher com tanta calma um filme de Kung Fu pra ver que figuras como vocês estão em todos esses filmes figurando aqueles boçais que subestimam os outros, falam tanto de luta, e depois levam uma surra no final. Eu não me alegraria tanto vendo a inferioridade de um LEIGO, me alegria por ser bom naquilo que faço sem precisar menosprezar alguém por inveja. :(

W C A

De nada Mestre Juarez Abrahão Mendes, eu vi láaaa no comecinho que uma pergunta sua ficou no ar e ninguem respondeu; "Pq tem q ser sempre o kung fu?'...eu te digo de forma resumida; Pq kung fu virou pára-raio de maluco, dado seu histórico passado sombrio no brasil, onde não se tinha os parâmetros de hoje pra se identificar os picaretas dos verdadeiros mestres,hoje temos esse reflexo...Como os antigos mestres brasileiros de outros estilos não tinham essa frescura e essa lábia de ficar debatendo pra provar sua arte,como os Gracie,por exemplo - eles provavam lutando á vera,perdendo e arrancando dentes,ganhando e perdendo hematomas,etc,etc - hoje em dia, sobra pra gente, ter que aturar certas patacoadas como essa e tantas outras...não vejo ninguém chegar e dizer;" misturei capoeira com jiu jitsu e samba de roda e fiz um novo estilo"...e mesmo se aparecesse algo desse tipo,vai ser a mesma coisa...

Jorge Rodrigues

Eu nunca professei Kung Fu! Rs...Eu entrei nesse grupo "Kung Fu". Porque vi que as peças do grupo Wing Chun (Os reis da cocada) não se conteriam em criticar o meu trabalho, me dando a oportunidade de argumentar por ele. E lembrando que grandes mestres como Moy Yat, e Léo Imamura nunca precisaram se flagelar como "loucos" pra serem ARTISTAS MARCIAIS. Se grandes mestres como Jhackie Chan, e Benny Urquidez já recusaram essas palhaçadas, me sinto valorizado por ser mais um.

J A M

LOL! :D Obrigado mais uma vez meu amigo D (W C A), rapaz, isso aqui é mais divertido que blogue de piadas. Vale a pena por causa disso, porque seriedade alguma há nesse Jorge Rodrigues, não vou me dar ao trabalho de discutir com gente maluca. Já leu a piada do louco que queria jogar uma criança de um prédio? É bem por ai... rs.

Jorge Rodrigues

Gente maluca são vocês pelo excesso de Freud na mente bitolada, precoceituosa, e genocida de vocês, que julgam as pessoas por sua forma, e sua liberdade, achando serem evoluidos numa forma ficça que outorgou a vocês o direito de controlar os outros e definir a verdade. Vocês menosprezam o próprio Kung Fu, e o ser humano livre e diferencial. Ainda não se enxergaram que portam-se como fariseus na intenção de tentar confundir as pessoas, quando vocês mesmos não tem nada a apresentar. Estão encalhados no conhecimento de outra pessoa e por isso não evoluiram. Então tem que escrever trolagens idiotas como (lol) pra que outra pessoa se sinta constrangida pela inveja de vocês que não se justifica com nenhum argumento nem apresentação, mas somente com trolagens nas postagens dos outros.

J A M

Realmente Jorge Rodrigues, devo ter muita "inveja" de sua pessoa... Falando sério, não há argumentação ou o que discutir com sua pessoa pois como diz a frase: "Não adianta tentar ensinar um asno, quanto mais você tentar, a única coisa que conseguirá é fazer ele urrar mais alto", vá em frente com o que você deseja, no mínimo você é um cara que acredita no que idealiza e corre atras. Vai fundo, mas sinceramente, você não vai conseguir converter ou mudar a idéia de nenhum destes "invejosos" aqui, ok? Abraços.

Jorge Rodrigues

Não! Você tem inveja de não conseguir fazer qualquer coisa por conta própria. Você tem inveja de gente até melhor do que eu que viveu antes de você sendo invejada por gente igual a você. Só que o interessante é que o seu sorriso brilhou derrepente, porque todo invejoso precisa se medir com o outro e se sentir superior, isso mostra que você é que é um asno. Hoje você se mediu comigo e se sentiu feliz, mas amanhã aparecerá outros "asnos", aí a sua felicidade outra vez se comprometerá. Mas você nem pode se medir comigo, porque até aqui você mesmo não é NADA apenas uma TROLAGEM HUMANA neste post.

Jorge Rodrigues

Rs. Engraçado...Como se eu estivesse aqui TROLANDO ALGUÉM, OU O PERSUADINDO ALGUÉM. Com licença. (lol)

NESSE MOMENTO EU PERCEBI QUE ELES ESTAVAM CONVERSANDO OCULTAMENTE TENTANDO AVACALHAR O MEU TRABALHO

I S

Rapaz, eu amo a internet. Muito obrigado, W C A!

J A M

M M, infelizmente por bloqueio do facebook não posso responder mensagens que recebo de quem não me adicionar no face. Mas concordo com seu comentário, rs.

Jorge Rodrigues

Que coisa feia né? Falando dos outros pelas costas. Falsidade não tem limite, vai além da internet. Rs. Fracassados.

M M

Você quer que eu vá aí em Valadares, é???

Jorge Rodrigues

Vai procuar o que fazer rapaz.

M M

Uma pessoa que posta um vídeo débil na Internet, quer vender algo que nem ele sabe o que é direito, uma hora é Mestre, outra hora se diz leigo...e ainda vem chamar os outros de fracassado. Piada, né??? Só pode ser...Huahuahuahuahuahau

Jorge Rodrigues

Sou as duas coisas: Entre vocês eu sou leigo pela honra de não ser igual a vocês, pelo conhecimento eu sou mestre, porque não sou um boçal como vocês. lembrando que esse grupo tem cerca de 1000 pessoas, mas só alguns boçais.

Jorge Rodrigues

Vocês não são artistas marciais, talvez nunca foram.

J A M

Você merece uma entrevista no programa do Jô, Jorge Rodrigues. Figurassa!

Jorge Rodrigues

Não aceitaria. Passaria a bola pro grande mestre Peterson Meneses. Rs. Estou falando sem nenhuma ironia. É um grande mestre mesmo!

M M

kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

M M

Tá sendo uma terapia esse post aqui, viu?? Calma Jorge Rodrigues, não tem nenhuma relação com Freud não, viu??? Hahahahhahaha

Jorge Rodrigues 

Pra mim isso é trabalho. E já estou fazendo uso.

E V

Interessante Jorge Rodrigues, com excessão dos grandes partidos políticos, a tempos não via um cidadão comum se utilizar da velha tática de Lenin. Parabéns!

"Acuse-os do que voce faz, Xingue-os do que voce é" - Lenin

Jorge Rodrigues 

Muito fraca essa estratégiazinha Freudiana: "Colocar em mim intenções que não tive até agora", como se eu estivesse aqui julgando alguém. Depois de tudo que está escrito aqui? E sem nem me conhecer ainda. Como se isso pudesse apagar as minhas postagens anteriores. A sua ousadia se mostra não por aquilo que você é, mas naquilo que você pensa que pode ser diante daquilo que você nem conhece. Existe muito mais gente que pensa como eu, mas não é por isso que me sinto tranquilo. E sobre o que não está escrito aqui: Você nem sabe a rasão e o apoio que tenho de outras pessoas assim como mais de 15 cabeças vem tentando me massacrar nesse debate contra um único post.

Jorge Rodrigues

E já ía me esquecendo: Sobre "outras coisas" e sobre "a tática de Lenin", nunca fui como esses "tais politicos" mencionados. Falo sem nenhuma hipocrisia, e Deus é testemunha de todas as minhas obras pelas quais há de me julgar nessa vida e no porvir. E é por causa disso mesmo que me afirmei MESTRE e ARTISTA MARCIAL, e não por meros chutes e socos que qualquer ignorante e sem caráter pode dar.

 J M

Quem se eleva será humilhado e quem se humilha será elevado». (São Mateus 23,12)

Jorge Rodrigues

Não sai do meu lugar desde que entrei e agora quando saio, continuo sendo a mesma coisa. O ego de vocês é que se exaltou, ou já está exaltado. Não estiquei esse debate à 189 postagens.

Jorge Rodrigues

Na verdade o que vocês estão semeando contra mim terá um resultado natural quando um dia vocês souberem (porque eu sou testemunha) o que comentam de vocês em certos lugares, mas como vocês gostam de viver se adulando com as suas hipocrisias eu não quero criar nenhuma intriga que é o que vocês estão tentando fazer com o meu trabalho.

M M

Você é tão cheio de convicções, e tirou o vídeo da sua "apresentação" do Youtube, qual foi o motivo??? Se não quiser responder, sem problemas, viu???

Jorge Rodrigues

Porque não é o melhor deles...Não está ali pra ser axincalhado por ninguém...E não o tinha deixado aberto ao público (foi um acidente). E não acho que estou "cheio de convicções" só as convicções que vocês querem desfazer.

M M

Sei...

Jorge Rodrigues

Odeio mentir. Na verdade é um dos meus videos preferidos, mas tá bem claro a intenção de que não estou apresentando uma LUTA, mas ARTE MARCIAL. E sobre o texto da bíblia, sobre HUMILHAR ALGUÉM diz: "O que o homem semear isso também colherá", porque não tenho humilhado ninguém.

J M

Não é essa a mensagem do texto bíblico que postei...leia direito, com calma e pode ser que voce entenda....

Jorge Rodrigues

Eu entendi muito bem o que você quis dizer, mas o texto que eu tô referindo é outro...E Jesus chegou à dizer palavras muito duras à quem se porta como vocês: Lucas 11.37-54.

J M

No caso da sua citação bíblica, Jesus estava certo...voce não !!!

Jorge Rodrigues

Se citei Jesus na prerrogativa em que ele defendia as pessoas, de pessoas como vocês, então estou tão certo quanto ele. Porque Jesus disse que se fizermos qualquer coisa de bom ou ruim a alguém fazem contra ele.

J M

"Pai, perdoai-o...ele não sabe o que faz!" (nem o que diz)

Jorge Rodrigues

Isso deveria eu dizer enquanto você humilha a mim, e o pior: Ao evangélho de Jesus.

I S

Jorge Rodrigues, fiquei sinceramente curioso: como você diferencia arte marcial de luta? Talvez essa distinção seja válida pra contextualizar o que você quer dizer.

Jorge Rodrigues

Olhe ao redor de todas artes marciais e comprove. Se você não pode entender isso meu amigo...Então andou me subestimando tanto tempo à toa. Gostaria de terminar esse debate. Que nem debate é, mas apenas uma trolagem.

M M

Não responde uma pergunta, velho?

Jorge Rodrigues

...O fato de eu não responder nem essa pergunta, já deveria te deixar curioso pra saber porque não respondo as perguntas...Mas é o que eu disse, eu já estou terminando...Por favor quero acabar...

M M

Sábia decisão!!!

I S

Jorge Rodrigues, só me dirigi a você em um momento específico e acredito ter sido antes da discussão acalorar. Desculpe se te ofendi, guardarei minha pergunta.

Jorge Rodrigues

Ok. Mas observei o seu desrpeito também...Quero terminar, por favor.

M H

vi o link agora, horrivel.

I M

Quando eu era pequeno, aprendia kung fu assistindo filmes na Band... Sou praticamente um auto-didata. ^_^

Jorge Rodrigues

Vai tomar vergonha na cara! Horrível é você seu bobo. Cada pessoa pratica arte marcial do seu jeito e de acordo com suas limitações. Você mesmo deve praticar arte marcial de uma maneira horrível. Tem vários praticantes na net mostrando sua arte marcial, alguns videos nunca me agradaram e eu nunca fiz a palhaçada de criticar. Fracassado.

Jorge Rodrigues

Conheci vários faixas pretas bons de luta, que se estivem aqui nesse grupo fariam de vocês uma vergonha nesse grupo. O próprio Bruce lee considera vocês ridículos. Vocês são a escória do Kung Fu. Já vi gente criticar mestres muitos mais famosos como mestre Moy Yat. É apenas um video ilustrativo que eu fiz pra mim seu troll.

Jorge Rodrigues

Vocês são um bando de invejosos. E infelizmente vou ter que bloquear todos vocês.

M H

\o/ Ui... Vou te bloquear!

Moderador

Galera sou Administrador do Grupo, o Objetivo aqui é uma discusão CIVILIZADA como artistas que são, então por favor mantenham o nível e não generalizem a coisa, pois todos do grupo tem sua própria opinião e merecem o respeito! Muito Obrigado*

Jorge Rodrigues

Todo palhaço escreve sempre (ui) e (lol) já tá virando marca de incompetente. E é sempre nas postagens dos outros.

M H

LOL

xxx

ESSE POST TERMINOU ASSIM, MAS DURANTE O FINAL DESTE EU TINHA FEITO UM OUTRO POST NO GRUPO QUE É ESTE ABAIXO

Jorge Rodrigues

Gostaria que os grandes mestres comentassem uma frase "de minha autoria". Quando chegar ao número de 187 postagens eu vou comentar um único comentário.

"...Você não precisa ser um vencedor para fazer de alguém um vencedor..."

J M

Lindo...aprenda viu M M??? kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

Jorge Rodrigues

Gostaria que cada pessoa deixasse um escracho. Quando terminarem me avisem que vou comentar.

(Alguém que depois me bloqueou havia escrito mais ou menos assim: “Essa frase significa que você junta vários vencedores até ficar milhonário”).

Jorge Rodrigues

Todos por favor. Essa do milhonário foi bem fraquinha.

M M

Só se você postar o seu vídeo de novo.

J Mkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

J M

Também gostaria de apreciar o vídeo...manda o link por favor ???

Jorge Rodrigues

Gostaria de ver o video de vocês também. Hipócritas. Vocês estão criticando gente muito melhor que eu. O fundamento das criticas de vocês é ideológicamente genocida: Vocês criticam a vocês mesmos. Vocês nem são artistas marciais. E estão fugindo do foco do post. COMENTEM SOBRE ELE.

J M

Não fizemos nenhum vídeo promocional...mas voce fez, por isso se tem hipócrita aqui não somos nós....rsrsrsrsrsrs

M M

Se eu vendesse sonhos por DVD, mandava um videozinho desgraçado desse. Juro!

Jorge Rodrigues

Desculpa de quem sabe criticar e não aprendeu a respeitar os outros por não ser nada. Todo artista que desrespeita outro artista é um hipócrita, nem isso vocês são, porque o que vocês fazem não tem arte.

J M

É ...pensando bem... voce está certo... eu que me esqueci que não se deve contrariar malucos....

(Alguém que deve ter me bloqueado depois deve ter me feito alguma pergunta retórica dizendo sobre o que achava de me comparar com outros mestres do grupo. É o que me parece).

Jorge Rodrigues

Homens. Eu também sou homem. Nunca medi as pessoas por credencias, e sim pelo caráter. Não estou julgando NINGUÉM, estou apenas respondendo pelo nível de todas essas postagens. E não me arrependo das colocações ainda que tenha me equivocado com alguma palavra. Vocês são criticadores.

Jorge Rodrigues

O grupo tem quase 1000 pessoas e os únicos que se portam assim são sempre os mesmos. Não se tocaram que os verdadeiros mestres desse grupo já manjaram vocês e até se abstém a comentar num antro de Trolls. Estão aqui só pra ver as merdas que vocês escrevem dos outros.

J M

pronto...além de tudo voce é vidente...já sabe até o que os outros estão pensando...kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

Jorge Rodrigues

Tá bem claro isso! Só vocês que não sacaram ainda. Em todos os grupos vocês devem ter até um apelido.

J M

Jura ?? kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

Jorge Rodrigues

Pode ter certeza que no programa do Jô Soares quando o Peterson Menezes foi lá eles devem ter inquirido sobre aqueles boçais que o criticavam. E eis que são vocês.

J M

Puxa...sou "famoso" sendo um boçal citado até no programa do Jô e não sabia....ainda bem que voce está aqui pra me dizer isso...já vou dormir mais contente em saber disso...rsrsrsrs

Jorge Rodrigues

Isso deveria te preocupar, te ensinar a respeitar, porque não falei isso de brincadeira. Certamente eles sabem sobre vocês. E cada um dos membros desse grupo acompanha com atenção o serviço Free-Lancer de inquisição de vocês e não fala nada. Apenas vê. Por que será?

J M

Tomei medo agora....acho que não vou dormir por uma semana...!!!

J M

Foi divertido.... mas esse país precisa de mim e vou trabalhar agora...um abração Jorge Rodrigues !!!

M H

q post mais inutil. Sim, mais inutil q este meu comentario.

Jorge Rodrigues

Inutil é você seu troll. A sua utilidade é essa: Você é do tamanho do seu post, você não é nada além de uma critica. Todo fracassado precisa subestimar os outros para o diminuir ou se sentir maior. Isso mostra que eu sou maior que você. E você não tem nada a apresentar, nem a mostrar pra ninguém.

(Acho que um deles que me bloqueou depois disse: “O que é um mestre pra você então?”).

Jorge Rodrigues

Só pra terminar: Esse texto que eu disse ser de minha autoria é na verdade de autoria de Teruô Furushô: O fundador da Shotokan Karate Internacional que tem grandes lutadores que cuspiriam nos diplomas de vocês e ainda lhes dariam umas porradas, tanto na vida real como nesse debate aqui. Um mestre já começa bem não sendo como vocês são.

G W

Eu vou mostrar estes comentários para meus amigos, o Jackie Chan e o Jeet Lee, só não vou mostrar pro Chuck Norris senão ele bate em todo mundo.

Jorge Rodrigues

São mais meus amigos do que seu, sua frouxa que entra num debate de uns 15 barbados pra jogar veneno em uma única pessoa. Vocês assistem os filmes deles, mas eles nunca assistiriam nem uma aula com vocês. Fracassada. E meus amigos já estão curtindo o debate RIDÍCULO de vocês contra o SIMFUJE.

G W

Na próxima reunião que tiveres com o Bruce Lee, Muhamad Ali e Anderson Silva para falarem mal de mim, eu quero estar presente, para poder me defender!

Jorge Rodrigues

Nem se preocupe! Nem lembraremos de você. Ok? Lá estarão apenas artistas marciais. Além de não sermos falsos e amargurados como vocês, não lembramos do desnecessário e inconveniente.

M H

Ixi, alguém aqui nao aceita criticas. Ok bebe, seu post êh lindo, e seu bofe karateca tb!

M H

Pelo q vejo nos comentários, o único ignorante aqui e' o Zé q nao sabe conversar sem inferiorizar o outro (a necessidade de auto-afirmação e' incrível). E pior, nao sabe tratar sequer uma mulher. Podemos ser péssimos artistas marciais como vc diz, so' nao somos piores q vc. Pronto! Volta aqui e solta a franga de novo!

R M

kkk

Jorge Rodrigues

Alguém aqui não aceita palhaçadas de um idiota. Pega o seu elogio e enfia no seu rabo igual a sua critica. Você tá muito mal acostumado a ficar postando as suas trolagens e sair como se o mundo tivesse que aceitar suas opiniões, enquanto você mesmo não é nada. E outra coisa: É considerado idiotice dar opinião naquilo que você não sabe. Todo idiota age assim (sei tratar muito bem uma mulher, e como bom homem não dou mole pra piranha). Vocês não são péssimos pelo que EU DIGO, vocês são péssimos pelos que VOCÊS mesmos dizem. Vai se fazer de vitima em outro lugar seu inquisidorzinho de merda.

Jorge Rodrigues

A franga tá dentro do seu rabo seu frouxo troll. Tá muito valente num debate de mais de 15 cabeças contra um. Seu bundão. E bofe é a puta que te pariu! Com todo respeito aos demais.

(Nesse momento esse comentarista chamado: M H me dirigiu muitas ironias tentando me desvalorizar de maneira desonrosa, e com o único objetivo de me atrapalhar, mas os comentários sumiram por eu ter bloqueado ele depois ficando só as minhas resposta à altura e com palavrões nos simbolos (#).)

Jorge Rodrigues

Vai tomar no #.

Jorge Rodrigues

...De mandar vc tomar no #.

Jorge Rodrigues

Vai dar a # seu # pagando de intelectualzinho. Não passa de mais um troll, um # sem argumentos, e sem nada querendo fazer os outros serem o que vc é. Pega o seu diploma e enfia na #. O unico que quer atenção é você seu troll. A postagem é minha seu idiota.

Jorge Rodrigues

Vai se confundir na # que te pariu. Vai dar a # seu incompetente.

Jorge Rodrigues

Além de idiota é sem graça ainda. Vai dar a bunda seu mulé comprada.

Jorge Rodrigues

Eu durmo enquanto você dá a # seu # sem propósito trollando o post dos outros.

Jorge Rodrigues

Ter que responder comentários de trolls e idiotas como você.

Jorge Rodrigues

Que você desse a # pra outras pessoas aqui do grupo além de ficar me assediando com suas #.

(Nesse momento apareceu um sujeito soberbo, amargo, e sarcástico do grupo “E V” que disse mais ou menos isso: “Alô moderação! Estamos vendo que Jorge Rodrigues não tendo argumentos age de maneira infantil ofendendo os membros do grupo”).

Jorge Rodrigues

Você é que é um ignorante com diploma de Wing Chun (E V)...Só aparece quando outro humilha alguém, para fortalecer o TROLL...Parece até aqueles frouxos que atacam pelas costas...Tenho muitos argumentos. Você é que é um incompetente assentado numa cadeira de mestre antigo, se corroendo em sua amargura. Vergonhosa sua participação nesses grupos como sempre. Você é o troll intelectualizado: Invejoso, injusto, mas com todo o paramento de um pseudo-mestre. Alô moderação atentai bem para o que CADA UM FALA! Nada de generalizações, odeio injustiças. Observe a esperteza deste individuo.

  

(Nesse momento esse sujeito “E V” colou a postagem acima após a minha, e eu colei denovo esta postagem após a dele, e ele foi colando após a minha a mesma coisa, e eu após a dele a mesma coisa. Até que chegou a umas 20 vezes disso! Aí ele foi apagando as anteriores e ficou as minhas postagens somente repetidas, pra dar a impressão que eu as colei várias vezes. Aí eu vim apagando as outras, e ele continuou colocando após a minha, e eu colando após à dele. Quando ele cansou, isso durou uns 5 minutos. E o boqueei logo. Aí eu continuei com este comentário).

Jorge Rodrigues

Gostaria que o administrador do grupo, e todos os membros que talvez se escandalizaram de qualquer coisa escrita, observassem com atenção cada postagem, quem a postou, e a intenção com que postou. Tanto as postagens dos Trolls, quanto a daqueles que se dizem mestres.

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WING CHUN (VIN TCHUM) SIMFUJE - Por Jorge Rodrigues 

 

O texto mais antigo deste projeto está atualizado por 10/08/2010. 

Esse projeto é um ESBOÇO de uma criação minha, inacabado, do ano de 2010, de ensino do Sistema Wing Chun baseado na minha experiência praticando Arte Marcial sempre sozinho: SEM LIVROS, SEM MESTRES, E SEM INTERNET (OU VIDEO-AULAS). 

Esse projeto veio depois que eu estudei Sistema Wing Chun de Mar. 2000 à Jul. 2001 (1 e 4 meses) como aluno COLETIVO, e ANTES de ter estudado por um periodo de 1 ano (Menos de 48 dias, 1 vez por semana) com um professor de Wing Chun muito famoso, mas que eu só vim à muito considerar POR MIM MESMO, e nunca por ele mesmo, nem por nada neste mundo que se fie em dinheiro e influências. E por isso mesmo dali saí. 

 

Este livro é apenas um esboço do projeto feito até o ano de 2010. Esse trabalho não é atualmente o que eu penso sobre Wing Chun para mim: Só eu posso falar e mudar de idéia sobre isso sempre! Somente pessoas idiotas, invejosas, e corruptas falam pelos outros. 

 

É com muita INVEJA de mim que Professores Fraudulentos e Incompetentes de Sistema Wing Chun (E outras ridículas escolas) que PRATICAM ESPIONAGEM vem se corroendo de inveja caluniando o meu trabalho exclusivo em todo o mundo AMPARADOS POR ESSAS EMPRESAS DE TV, RÁDIO, E IGREJAS que vem destruindo tudo que é meu. São empresas milionárias agindo sempre de maneira fraudulenta, embusteira, e mentirosa para destruir o meu trabalho sempre exclusivo, e ousadamente pioneiro em todo o mundo desde 2007 (2001) através de Espionagem com "PLÁGIOS" e "ATRIBUIÇÕES CALUNIOSAS E FRAUDULENTAS DE PLÁGIO".

                                    28/11/2017 

 

    Dedicatória

 

    O propósito desse sistema não é inovar nem competir, muito pelo contrário, eu ocuparia meu lugar junto aos patriarcas do Ving Tsun que trouxeram a arte ao nosso país, mas isso não é possível. 

    Eu não desejo soar "copiando" o Wing Chun, até porque esse livro é de Wing Chun mesmo. Nem pretendo soar mostrando mais, justamente porque tenho menos. 

    Esse livro é sem dúvida grato de enobrecimento aos patriarcas tradicionais e modernos, para que eles o leiam e saibam que o legado que não é deles, mas que está com eles, cooperou com este livro. Isso refiro acerca do "Ving Tsun" do mestre Léo Imamura, e do mestre Moy Yat que foi de onde o Wing Chun chegou até mim. 

(Lembrando que quando este livro foi escrito eu não havia ainda praticado Wing Chun com o Mestre Monnerat de jul. 2011 à jul. 2012)

    Meu desejo é que antes de ser compreendio esse trabalho com aversão, que os mestres do "Ving Tsun" tenham liberdade para ver que o trabalho deles influenciou em parte este livro, o qual não foi recebido de graça, muito pelo contrário, pago com dinheiro, e com muita fidedignidade, à saber por Jorge Rodrigues. Se o considerarem ruim não me interessa, pelo menos sei que não ofendi ao Kung Fu, que não é de nenhum destes contemporâneos, até mesmo os indignos de carregar o legado com dinheiro, muita influencia, e reconhecimento humano. 

    Esse é o meu Kung Fu no Wing Chun: "VIN TCHUM".                                                     10/08/2010

 

    INTRODUÇÃO

 

    A idéia de chamar de "VIN TCHUM SIMFUJE", é por que esse estudo está baseado nos 3 primeiros níveis do Sistema. Aqui no caso visa basimente o exercício do Chi-Sao. É a minha abordagem inicial do sistema Ving Tsun onde procuro a simplicidade e a efetividade dele, sem a pretenção de ser melhor, mas somente refinado e objetivo, INDO CONTRA MUITA INVEJA, ESPIONAGEM, E SOBERBA, dentro do pouco que sei, tentando preservar ao máximo o próprio Wing Chun.  

 

    OS TRÊS PRINCIPIOS

 

    DOI-EN

 

    O Ving Tsun explora o potencial da anatomia do corpo usando-o frontalmente como regra fundamental (FOTO ).

    O momento em que o praticante pode transcender essa regra, movendo seu corpo mais livremente, ainda assim ele permanece estruturado nessa estratégia para obter efetividade no VINTCHUN. 

 

    A LINHA CENTRAL

 

    A linha central divide o corpo humano em duas partes e objetiva para o centro todos os movimentos em relação ao oponente (FOTO ). 

    A linha central é o ponto chave para a efetividade no VINTCHUN, pois através dela vamos descobrir que todos os movimentos vão funcionar bem seguindo a intenção do meio e nunca uma tragetória circular ou para os lados. 

 

     A ENERGIA PARA FRENTE

 

    A energia para frente seria uma intenção sempre frontal em todos os movimentos expressado na pratica em todos os movimentos, onde o movimento nunca se caminha para os lados, mas sempre reto (FOTO ).

 

    PONTO IMPORTANTES

 

    AS TRÊS ENERGIAS

 

    No VIN TCHUM não existe energia cósmica, nem mística, mas a energia que falamos é a energia do movimento provinda dos musculo através de um impulso ou ação dos membros do corpo.  

 

    Energia de retenção: onde a minha energia se equilibra com a energia oposta do oponente apenas para que haja uma espécie de tato (FOTO ), semelhante ao fato de estar de pé, onde minhas pernas não forçam o chão além da necessidade de contrapor a gravidade.

    

    Energia defensiva: onde a energia do movimento ultrapassa a energia do oponente, mas no limite de simplesmente impedir o seu  avanço contra mim, indo até um certo limite (FOTO ).

 

    Energia de impulso: que é a energia do ataque, onde eu libero o impulso do movimento pela ideia de disparar, mas sem contração, pois no VINTCHUN nunca se faz força.

 

    A IMPORTANCIA DO COTOVELO E DO PONTO DE CONTATO

 

    O cotovelo no VINTCHUN é interpretado como o gerador fundamental dos movimentos, sendo assim, existe um efeito prático em quando nos consientizamos do cotovelo nos movimentos alcançamos a atitude necessária para que o movimento seja bem extruturado e gere a energia necessária (FOTO ). 

    Da mesma maneira é preciso estar consiente dos pontos de contato em todos os movimentos, saber que é do cotovelo que vai  originar energia e estrutura sólida, e que os pontos de contato devem ocupar corretamente a linha central, pois o ponto de contato caminhando corretamente pela linha centrl representa efetividade (FOTO ).    

 

    JONG-SAO 

 

    Jong-Sao é a guarda do VINTCHUN.

    As mãos ficam aberta suavemente uma após a outra com a idéia da linha central (FOTO ).  

    Exercite a reposição das mãos em Jong-Sao (FOTO ).

 

    AS TÉCNICAS E OS PONTOS DE CONTATO

 

    Toda defesa tem um posicionamento, mas precisa agir no tempo certo, sendo assim o ponto final da defesa esboça o seu posicionamento, o que no VINTCHUN é muito importante porque toda a estrutura e efetividade dos movimento advém da anatomia do corpo sendo usado corretamente. 

    Vejamos o movimento e a estrutura do posicionamento dessas técnicas. 

 

    TAN-SAO

 

    Mão aberta suavemente. Dedos na altura do ombro (FOTO ), a mão não aponta para cima, mas erguida aponta para frente.

    Cotovelo na direção do ombro abaixo da axilia, nunca para dentro nem aberto (FOTO ). 

    O que guia esse movimento pela linha central é o dedo médio (FOTO ), e o ponto de contato é o lado exterior do pulso, do lado do polegar (FOTO ).

    O movimento sai reto, sem fazer curva alguma, saido da direção do ombro para o meio (FOTO ).  

 

    BONG SAO

 

    O movimento Bong Sao não é estável, ele abre-se (FOTO ), depois retorna à Tan-Sao, porque é um movimento remediativo ou emergencial quando o Tan-Sao parece ser pouco para conter um ataque (FOTO ).

    O ombro é o gerado da energia. O ombro fica relaxado, o cotovelo tenta conectar a ideia de subir o cotovelo e estender para frente o ante braço (FOTO ), que deve ser exercitado.

    O ponto de contato é pulso na parte que está do lado do dedo mínimo (FOTO ).

    Essa defesa não suspente o ataque, mas atua de maneira enigmatica interceptando um ataque e empurrando o braço do oponente para frente (FOTO ). 

 

    O SOCO

 

    No soco também o cotovelo deve estar consciênte como gerador de energia sem força, mas com o impulso que advém solidamente pal "concentração" nele (FOTO ).

    O ponto de contato do soco são os três nós dos dos médio, anelar e mínimo (FOTO ). 

    Fecha-se a mão dobrando os dedos com a palama da mão aberta e depois cerrando o punho como que em dois tempos (FOTO ).

 

    AS DUAS TÉCNICAS DE ABERTURA

 

    AS TÉCNICAS DE MÃO

 

    

O CHI SAO

 

AS TRÊS FACETA DO CHI SAO

 

AS DUAS SITUAÇÕES DE ATAQUE

 

GERANDO A OPORTUNIDADE

 

    BASES

 

    FRONT-MAH

 

    STAND-MAH

 

    TÉCNICA    

 

PARTE 1 

 

    BASE:

    1 PERNA ESQUEDA ABRE NA LARGURA DO OMBRO (FOTO ).

    2 PERNA DIREITA ABRE MAIS UM POUCO (FOTO ).

    3 PERCEBER POSTURA DO TRONCO DE FRENTE ESTICANDO AS MÃOS (FOTO ), AJUSTAR DETALHES SUTIS ANTES DE COMEÇAR.

    4 MÃOS FECHADAS EM SAO-KIU RELACHADAMENTE (FOTO ). 

 

    1 PÉS APONTANDO COM A BORDA RETA PARA FRENTE (FOTO ).

    2 JOELHOS LEVEMENTE FEXIONADOS (FOTO ).

    3 QUADRIL ENCAIXADO E COLUNA ERETA. 

    

MÃO ESQUERDA

 

    TAN-SAO LENTO

    BAO-FUCK-SAO

    JAT-FUCK-SAO

    BIU-SAO

 

    FUCK-SAO

    BAO-TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU SAO 

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA

 

    TAN SAO LENTO

    BAO-FUCK-SAO

    JAT-FUCK-SAO

    BIU-SAO

 

    FUCK-SAO

    BAO-TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU SAO

    HUEN-SAO

 

PARTE 2

 

    TAN-SAO DUPLO LENTO

    BAO-FUCK-SAO DUPLO

    JAT-FUCK-SAO DUPLO

    BIU-SAO DUPLO

    

    FUCK-SAO-DUPLO

    BAO-TAN-SAO DUPLO

    JAT-TAN-SAO DUPLO

    BIU-SAO DUPLO 

 

PARTE 3

 

    MÃO ESQUERDA

 

    TAN-SAO-OUT

    HUEN-SAO/ HAND-BACK

    SAIDA-VOLTA AO MEIO

    JAT-PALMA-VERTICAL 

    PALMA VERTICAL

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA  

 

    TAN-SAO-OUT

    HUEN-SAO/ HAND-BACK

    SAIDA-VOLTA-STAND-BACK 

    JAT-PALMA-VERTICAL

    PALMA VERTICAL

    HUEN-SAO

 

MÃO ESQUERDA

 

    BY-IN-STAND

    TAN-SAO-BY-IN

    SAIDA-VOLTA-TAN-SAO

    JAT-PALMA-HORIZONTAL

    PALMA 

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA

 

    BY-IN-STAND

    TAN-SAO-BY-IN

    SAIDA-VOLTA-TAN-SAO

    JAT-PALMA-HORIZONTAL

    PALMA 

    HUEN-SAO

 

MÃO ESQUERDA

 

    BONG-SAO/TAN-SAO

    UNDER-SAO/ TAN-SAO-UP

    BONG-SAO/ TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU-SAO

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA

 

    BONG-SAO/TAN-SAO

    UNDER-SAO/ TAN-SAO-UP

    BONG-SAO/ TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU-SAO

    HUEN-SAO

 

DUPLO/ATAQUE

 

    1 CALCANHAR DOS PÉS JUNTOS APONTANDO 45 GRAUS CADA UM EM RELAÇÃO À FRENTE (FOTO ) FRONT-STAND.

    2 SAO KIU RELAXADO (FOTO ).

 

PARTE 1

 

ESQUERDA

 

    SOCO VERTICAL DO MEIO

    SOCO VERTICAL DE FORA  

    SOCO VERTICAL INVERTIDO

 

DIREITA

 

    SOCO VERTICAL DO MEIO

    SOCO VERTICAL DE FORA  

    SOCO VERTICAL INVERTIDO

 

PARTE 2

 

LADO ESQUERDO

 

    FRONT-MAH com SAO-KIU

    TAN-SAO-OUT DUPLO 

    BY-IN-STAND

    TAN-SAO-BY-IN

    DAI-BONG-SAO (TAN-SAO-UP lento) DUPLO

    (DAI-BONG-SAO lento) TAN-SAO-UP DUPLO

 

LADO DIREITO

 

    FRONT-MAH com SAO-KIU

    TAN-SAO-OUT DUPLO 

    BY-IN-STAND

    TAN-SAO-BY-IN

    DAI-BONG-SAO (TAN-SAO-UP lento) DUPLO

    (DAI-BONG-SAO lento) TAN-SAO-UP DUPLO

 

LADO ESQUERDO

 

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (FRONT-MAH)

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (STAND-MAH)

    

LADO DIREITO

 

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (FRONT-MAH)

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (STAND-MAH)

 

LADO ESQUERDO

 

    BY-IN-STAND (STAND-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (FRONT-MAH)

    BY-IN-STAND (FRONT-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (STAND-MAH)

    

LADO DIREITO

 

    BY-IN-STAND (STAND-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (FRONT-MAH)

    BY-IN-STAND (FRONT-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (STAND-MAH)

 

LADO ESQUERDO

 

    CHUTE-FRONTAL

    PALMA-HORIZONTAL DULPA

 

    PALMA-HORIZONTAL DUPLA

    CHUTE-FRONTAL 

    

LADO DIREITO

 

    CHUTE-FRONTAL

    PALMA-HORIZONTAL DULPA

 

    PALMA-HORIZONTAL DUPLA

    CHUTE-FRONTAL 

 

PARTE 3

 

ESQUERDA

 

    OFF-HAND/ SAI-VOLTA/ BIU-SAO

    HUEN-SAO  

 

DIREITA

 

    OFF-HAND/ SAI-VOLTA com BIU-SAO

    HUEN-SAO  

 

ESQUERDA

 

    BY-IN-STAND

    SAI-VOLTA com PALMA HORIZONTAL

    HUEN-SAO

 

DIREITA

 

    BY-IN-STAND

    SAI-VOLTA com PALMA HORIZONTAL

    HUEN-SAO

 

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    GIROS

 

PARTE 1

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO

    TRÊS SOCOS

 

    JONG-SAO

    TRÊS BIU-SAO

 

    JONG-SAO

    TRÊS PALMA-VERTICAL

     

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO

    TRÊS SOCOS

 

    JONG-SAO

    TRÊS BIU-SAO

 

    JONG-SAO

    TRÊS PALMA-VERTICAL

 

PARTE 2

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BONG-SAO (FRONT-MAH) BY-IN

    TAN-SAO-OUT (STAND-MAH) OUT

    BONG-SAO (FRONT-MAH) BY-IN

    TAN-SAO-OUT (STAND-MAH) OUT

    

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BONG-SAO (FRONT-MAH) BY-IN

    TAN-SAO-OUT (STAND-MAH) OUT

    BONG-SAO (FRONT-MAH) BY-IN

    TAN-SAO-OUT (STAND-MAH) OUT

    

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO

    PALMA-HORIZONTAL (FRONT-MAH) OUT

    PALMA-HORIZONTAL (STAND-MAH) OUT

    JONG-SAO (STAND-MAH)

 

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    PALMA-HORIZONTAL (FRONT-MAH) OUT

    PALMA-HORIZONTAL (STAND-MAH) OUT

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO

    BIU-SAO (FRONT-MAH) BY-IN

    BIU-SAO (STAND-MAH) BY-IN 

 

 

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO

    BIU-SAO (FRONT-MAH) BY-IN

    BIU-SAO (STAND-MAH) BY-IN

 

MÃO ESQUERDA

 

    TAN-JONG-SAO lento (FRONT-MAH) 

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

 

MÃO DIREITA

 

    TAN-JONG-SAO lento (FRONT-MAH) 

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) BY-IN

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) OUT

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) OUT

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) BY-IN

 

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) BY-IN

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) OUT

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) OUT

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) BY-IN

 

PARTE 3

 

LADO ESQUERDO

 

    GIRO 45º SAO-KIU

    GIRO 45º OUTRO LADO HAND-BACK-OUT

    PALMA HORIZONTAL OUTRA MÃO 

 

LADO DIREITO

 

    GIRO 45º SAO-KIU

    GIRO 45º OUTRO LADO HAND-BACK-OUT

    PALMA HORIZONTAL OUTRA MÃO 

 

LADO ESQUERDO

 

    GIRO 45º BY-IN-HAND

    GIRO 45º OUTRO LADO TAN-SAO-BY-IN

    PALMA HORIZONTAL MESMA MÃO

 

    EXERCÍCIOS INDIVIDUAIS TÉCNICOS

 

    PACK-DÁ

 

    TAN-PACK-DÁ

 

    BONG-SAO + TAN-SAO

 

    ANDANDO TRÊS VEZES GIRO

 

    KUNG FU

 

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VIN TCHUM - PARTE 2

 

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    BASE STAND-MAH

 

    1 PERNA ESQUERDA ABRE NA LARGURA DO OMBRO (FOTO 1).

    2 PERNA DIREITA ABRE MAIS UM POUCO (FOTO 2).

    3 PERCEBER POSTURA DO TRONCO DE FRENTE ESTICANDO AS MÃOS (FOTO 3), AJUSTAR DETALHES SUTIS ANTES DE COMEÇAR.

    4 MÃOS FECHADAS EM SAO-KIU RELAXADAMENTE (FOTO 4). 

 

    1 PÉS APONTANDO COM A BORDA RETA PARA FRENTE (FOTO 5).

    2 JOELHOS LEVEMENTE FLEXIONADOS.

    3 QUADRIL ENCAIXADO E COLUNA ERETA. 

 

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    BASE FRONT-MAH

 

    PÉ DE TRÁS APONTANDO DIAGONALMENTE PARA FRENTE, COM PESO TOTALMENTE NA PERNA DE TRÁS.

    CORPO DE FRENTE.

    PÉ DE TRÁS COM A PONTA DO PÉ EM LINHA COM O CALCANHAR DO PÉ DE TRÁS.

    PÉ DA FRENTE FROUXO LEVEMENTE TOCA O SOLO COM A SOLA.

    (FOTO 6). 

 

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        TÉCNICO 1 (STAND-MAH)

 

PARTE 1

    

MÃO ESQUERDA

 

    TAN-SAO LENTO

    BAO-FUCK-SAO

    JAT-FUCK-SAO

    BIU-SAO

 

    FUCK-SAO

    BAO-TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU SAO 

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA

 

    TAN SAO LENTO

    BAO-FUCK-SAO

    JAT-FUCK-SAO

    BIU-SAO

 

    FUCK-SAO

    BAO-TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU SAO

    HUEN-SAO

 

PARTE 2

 

    TAN-SAO DUPLO LENTO

    BAO-FUCK-SAO DUPLO

    JAT-FUCK-SAO DUPLO

    BIU-SAO DUPLO

    

    FUCK-SAO-DUPLO

    BAO-TAN-SAO DUPLO

    JAT-TAN-SAO DUPLO

    BIU-SAO DUPLO 

 

PARTE 3

 

    MÃO ESQUERDA

 

    TAN-SAO-D/FORA

    HUEN-SAO/ HAND-BACK

    SAIDA-VOLTA AO MEIO

    JAT-PALMA-VERTICAL 

    PALMA VERTICAL

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA  

 

    TAN-SAO-D/FORA

    HUEN-SAO/ HAND-BACK

    SAIDA-VOLTA-STAND-BACK 

    JAT-PALMA-VERTICAL

    PALMA VERTICAL

    HUEN-SAO

 

MÃO ESQUERDA

 

    P/DENTRO-STAND

    TAN-SAO-P/DENTRO

    SAIDA-VOLTA-TAN-SAO

    JAT-PALMA-HORIZONTAL

    PALMA 

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA

 

    P/DENTRO-STAND

    TAN-SAO-P/DENTRO

    SAIDA-VOLTA-TAN-SAO

    JAT-PALMA-HORIZONTAL

    PALMA 

    HUEN-SAO

 

MÃO ESQUERDA

 

    BONG-SAO/TAN-SAO

    UNDER-SAO/ TAN-SAO-UP

    BONG-SAO/ TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU-SAO

    HUEN-SAO

 

MÃO DIREITA

 

    BONG-SAO/TAN-SAO

    UNDER-SAO/ TAN-SAO-UP

    BONG-SAO/ TAN-SAO

    JAT-TAN-SAO

    BIU-SAO

    HUEN-SAO

 

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        DUPLO-ATAQUE

 

PARTE 1

 

    SOCO VERTICAL D/MEIO esquerda e direita

    HUEN-SAO

    SOCO VERTICAL D/FORA esquerda e direita 

    HUEN-SAO

    SOCO VERTICAL P/DENTRO esquerda e direita

    HUEN-SAO

 

PARTE 2

 

LADO ESQUERDO

 

    FRONT-MAH com SAO-KIU

    TAN-SAO-D/FORA DUPLO 

    P/DENTRO-STAND

    TAN-SAO-P/DENTRO

    DAI-BONG-SAO (TAN-SAO-UP lento) DUPLO

    (DAI-BONG-SAO lento) TAN-SAO-UP DUPLO

 

LADO DIREITO

 

    FRONT-MAH com SAO-KIU

    TAN-SAO-D/FORA DUPLO 

    P/DENTRO-STAND

    TAN-SAO-P/DENTRO

    DAI-BONG-SAO (TAN-SAO-UP lento) DUPLO

    (DAI-BONG-SAO lento) TAN-SAO-UP DUPLO

 

LADO ESQUERDO

 

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (FRONT-MAH)

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (STAND-MAH)

    

LADO DIREITO

 

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (FRONT-MAH)

    PALMA HORIZONTAL DUPLA (STAND-MAH)

 

LADO ESQUERDO

 

    P/DENTRO-STAND (STAND-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (FRONT-MAH)

    P/DENTRO-STAND (FRONT-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (STAND-MAH)

    

LADO DIREITO

 

    P/DENTRO-STAND (STAND-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (FRONT-MAH)

    P/DENTRO-STAND (FRONT-MAH)

    BIU-SAO DUPLO (STAND-MAH)

 

LADO ESQUERDO

 

    CHUTE-FRONTAL

    PALMA-HORIZONTAL DULPA

 

    PALMA-HORIZONTAL DUPLA

    CHUTE-FRONTAL 

    

LADO DIREITO

 

    CHUTE-FRONTAL

    PALMA-HORIZONTAL DULPA

 

    PALMA-HORIZONTAL DUPLA

    CHUTE-FRONTAL 

 

PARTE 3

 

ESQUERDA

 

    OUT-HAND/ SAIDA com BIU-SAO

    HUEN-SAO  

 

DIREITA

 

    OUT-HAND/ SAIDA com BIU-SAO

    HUEN-SAO  

 

ESQUERDA

 

    P/DENTRO-STAND

    SAI-VOLTA com PALMA HORIZONTAL

    HUEN-SAO

 

DIREITA

 

    P/DENTRO-STAND

    SAI-VOLTA com PALMA HORIZONTAL

    HUEN-SAO

 

@@@

 

        MUDANÇAS

 

PARTE 1

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO

    TRÊS SOCOS

 

    JONG-SAO

    TRÊS BIU-SAO

 

    JONG-SAO

    TRÊS PALMA-VERTICAL

     

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO

    TRÊS SOCOS

 

    JONG-SAO

    TRÊS BIU-SAO

 

    JONG-SAO

    TRÊS PALMA-VERTICAL

 

PARTE 2

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BONG-SAO (FRONT-MAH) P/DENTRO

    TAN-SAO-D/FORA (STAND-MAH) D/FORA

    BONG-SAO (FRONT-MAH) P/DENTRO

    TAN-SAO-D/FORA (STAND-MAH) D/FORA

    

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BONG-SAO (FRONT-MAH) P/DENTRO

    TAN-SAO-D/FORA (STAND-MAH) D/FORA

    BONG-SAO (FRONT-MAH) P/DENTRO

    TAN-SAO-D/FORA (STAND-MAH) D/FORA

    

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    PALMA-HORIZONTAL (FRONT-MAH) D/FORA

    PALMA-HORIZONTAL (STAND-MAH) D/FORA

 

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    PALMA-HORIZONTAL (FRONT-MAH) D/FORA

    PALMA-HORIZONTAL (STAND-MAH) D/FORA

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO

    BIU-SAO (FRONT-MAH) P/DENTRO

    BIU-SAO (STAND-MAH) P/DENTRO 

 

 

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO

    BIU-SAO (FRONT-MAH) P/DENTRO

    BIU-SAO (STAND-MAH) P/DENTRO

 

MÃO ESQUERDA

 

    TAN-JONG-SAO lento (FRONT-MAH) 

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

 

MÃO DIREITA

 

    TAN-JONG-SAO lento (FRONT-MAH) 

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

    BONG-SAO (STAND-MAH)

    TAN-JONG-SAO (FRONT-MAH)

 

MÃO ESQUERDA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) P/DENTRO

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) D/FORA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) D/FORA

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) P/DENTRO

 

MÃO DIREITA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    BAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) P/DENTRO

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) D/FORA

 

    JONG-SAO (STAND-MAH)

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (FRONT-MAH) D/FORA

    ABAIXA MÃO

    TAN-SAO-UP (STAND-MAH) P/DENTRO

 

PARTE 3

 

LADO ESQUERDO

 

    GIRO 45º SAO-KIU

    GIRO 45º D/FORARO LADO HAND-BACK-D/FORA

    PALMA HORIZONTAL D/FORARA MÃO 

 

LADO DIREITO

 

    GIRO 45º SAO-KIU

    GIRO 45º D/FORARO LADO HAND-BACK-D/FORA

    PALMA HORIZONTAL D/FORARA MÃO 

 

LADO ESQUERDO

 

    GIRO 45º P/DENTRO-HAND

    GIRO 45º D/FORARO LADO TAN-SAO-P/DENTRO

    PALMA HORIZONTAL MESMA MÃO

 

LADO DIREITO

 

    GIRO 45º P/DENTRO-HAND

    GIRO 45º D/FORARO LADO TAN-SAO-P/DENTRO

    PALMA HORIZONTAL MESMA MÃO

 

@@@

 

    EXERCÍCIOS INDIVIDUAIS TÉCNICOS

 

    PACK-DÁ um lado e D/FORAro, pondo o pé a frente dos dois lados cada pé. 

 

    TAN-PACK-DÁ um lado e D/FORAro, pondo o pé a frente dos dois lados cada pé. 

 

    BONG-SAO + TAN-SAO parado jogando quadril cada lado com giro três vezes.

 

    ANDANDO TRÊS VEZES GIRO jogando quadril três vezes pela perna da frente, três vezes pela perna de trás.

 

    EXERCÍCIOS COLETIVOS DO SISTEMA

 

NÍVEL 1

 

Pack Sao

Pack Dá

 

Lap Sao

Tan Dá

 

Tan Chi Sao 1

Tan Chi Sao 2 (Fuck Jat Sao)

 

Luck Sao

Vazio

Energia Errada

Bao Sao 1 (Tan-Fuck)

Bao Sao 2 (Fuck-Tan)

Jat Sao 1 (Tan-Biu)

Jat Sao 2 (Fuck-Yat)

Luck Tan Chi Sao 1

Luck Tan Chi Sao 2

 

NÍVEL 2

 

Andar

 

Toi Mah

 

Técnicas andando

 

Vazio

Energia Errada

 

Bao Sao 1 andando

Bao Sao 2 andando

 

Jat Sao 1 andando

Jat Sao 2 andando

 

Luck Tan Chi Sao 1 andando

Luck Tan Chi Sao 2 andando

 

Energia do Chi Gerk

 

Vazio no Chi Gerk avanço de mesma perna.

Vazio no Chi Gerk avanço com a perna de trás.

 

Energia errada no Chi Gerk 

 

NÍVEL 3

 

Luck Sao alto

 

Luck Sao livre

 

Variaçao da energia

 

Velocidade livre

 

Movimento das pernas livre diagonais

 

Toi Mah 

 

Novas Técnicas andando

 

Vazio

Energia Errada

 

Bao Sao 1 andando

Bao Sao 2 andando

 

Jat Sao 1 andando

Jat Sao 2 andando

 

Luck Tan Chi Sao 1 andando

Luck Tan Chi Sao 2 andando

 

Chi Gerk lateral

 

Chi Gerk livre    

 

Técnicas

 

Nível 1

 

Soco e Palma

 

Tan Sao ascendente

Tan Sao direto

Bong Sao

 

abertura em Lap Sao

abertura em Pack Dá

 

Nível 2

 

Soco, Palma e Chute Frontal

 

Pack Dá com passo

Tan Pack Dá com passo

Tan Lap Sao com passo

 

Nível 3

 

Soco, Palma, Chute Frontal e Chute Lateral

 

Pack Dá e Soco em resposta de Pack Dá

Tan Sao Pack Dá, Jat Dá em resposta de Lap Sao

Tan Sao Lap Sao, Jat Dá em resposta de Lap Sao

Bong Sao, Lap Sao,Jat Dá em resposta de Lap Sao  

Bong Sao, Tan Dá, Jat Dá em resposta de Lap Sao

 

@@@

 

    CRONOGRAMA DE TREINO POR SISTEMA DE APRENDIZADO

 

PRIMEIRA SEMANA

 

    PÉS PARALELOS

    GUARDA ESTÁVEL

 

    GUARDA (PONTA DO PÉ)

    MEIO DE LADO

    DE FRENTE

 

    GUARDA (PONTA DO PÉ)

    DE LADO (LEVE GIRO)

    MAIS QUE DE FRENTE (LEVE GIRO)

 

     ANDANDO PRA FRENTE

    ANDANDO PRA TRÁS

 

    GUARDA 

    PONTA DO PÉ DE TRÁS/ MEIO DE LADO

    PONTA DO PÉ DA FRENTE/ DE LADO

 

    QUICANDO NA GUARDA MATENDO POSTURA

 

SEGUNDA SEMANA

 

    PASSO TORNOZELO

    ALONGA PERNA

    JAB DIRETO QUADRIL

 

    SOCO EM POSIÇÃO ESTÁVEL

    SOCO HORIZONTAL

    SOCO VERTICAL

 

    SOCO INVERTIDO CIRCULAR

     SOCO INVERTIDO POR CIMA

    SOCO INVERTIDO FRONTAL

    SOCO INVERTIDO FRONGTAL POR CIMA

 

TERCEIRA SEMANA

 

    SOCOS PARADO

    JAB DIRETO

    DIRETO JAB

    DIRETO

 

    ESQUIVA 45°

    ESQUIVA 90°

    CHUTE DEFESA

 

    CHUTE FRONTAL AVANÇA

    CHUTE CIRCULAR AVANÇA

 

QUARTA SEMANA

 

    SOCOS ALONGANDO BASE

    JAB DIRETO

    DIRETO JAB 

    DIRETO

 

    CHUTE FRONTAL VOLTA

 

    CHUTE FRONTAL PERNA DA FRENTE PARADO

    CHUTE CIRCULAR PERNA DA FRENTE PARADO    

 

QUINTA SEMANA

 

    SOCOS AVANÇANDO

    JAB

    DIRETO

    JAB DIRETO

 

    CHUTE INVERTIDO CIRCULAR COM PASSO

    CHUTE CIRCULAR COM PASSO

    CHUTE FRONTAL COM PASSO

 

    CHUTE LATERAL PARADO

    CHUTE LATERAL MÉDIO

    CHUTE LATERAL LONGO

 

SEXTA SEMANA

 

    TÉCNICAS DE APROXIMAÇÃO

    TÉCNICAS DE DEFESA

    LUTA LENTA